派博:读圣经毫无感觉,该怎么办?

问题:

在本周结束时,我们要提出一个许多基督徒心中普遍存在的疑问。它既是派博牧师在路上经常被问到的问题,也是我们栏目收到的听众邮件中最常见的问题之一。这个问题是:

如果我读了圣经,但我感觉我在情感上丝毫没能与这些话语所传达的价值、意义、宝贵、美丽、喜乐产生共鸣,那么接下来我还能做什么呢?是只能等待吗,等待将来这种经历发生在我身上?派博牧师,您会怎么回答?

约翰·派博牧师的回答:

我很高兴回答这个问题,因为这是我最近一直在思考的问题。我一直在默想《箴言》中的一段经文,我认为作者受启示写下这些章节,正是为了回答这个问题。

这段经文是从《箴言》22章17节到24章22节,被称为“智慧人的言语”。如果你看《箴言》22章20节,它这样写道:“关于谋略和知识的事,我岂没有写给你这三十条格言吗”?(译者注:吕振中译本,和合本译为“谋略和知识的美事,我岂没有写给你吗?”)这三十条格言可以在这段经文中找到。有些圣经为你划分了小节。所以每当一个新的主题开始时,都会有一条新的小节标题,这一段有30条。22章17节是该段的起头,它说“你须侧耳听受智慧人的言语”,所以这些章节通常被称为“智慧人的言语”。

◎向前一步

关于这一点,我认为很重要的是,作者写下这三十条格言的前两节或前三节,正是为了回答我们刚刚被问到的问题,也就是说,你该如何听这些话,以及该如何恰当地感受它们呢?

我先来读《箴言》22章17至18节:“你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识;你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。

注意两件事。第一句话是:“侧耳听受智慧人的言语” 。所以很明显,这句话的要点就在于,当智慧人对你说话时,你应当向前走一步,侧耳倾听。所以,按照字面意思,如果我们听不到,我们会怎么做?我们会倾斜身体,靠得更近一些。

只是我们也要集中注意力去听。如果你正在读或听一些话语,而这些话语只是从你眼前或耳边飘过,那么箴言书的作者在对你说:“别放过它们。别放过任何一句话。要一丝不苟地、认真仔细地、全神贯注地专注于这些话语本身,因为这些话语会在你的头脑中形成知识。”

◎从头脑到心灵

下一句是“留心领会我的知识”。所以知识就是作者在头脑中形成的一些想法,一些关于他要与你交流的有价值的、宝贵的、重要的或智慧的事,以话语为媒介叩击你的耳膜,进入你的内心而产生的。

接下来是它的结果:“那是令人愉快的。”(译者注:吕振中译本,和合本译为“这便为美。”)我认为心是愉悦或快乐的器官。这就是问题所在,对吧?即,我怎样才能恰当地欣赏、珍视、喜爱、接纳、享受和满足于从这些话中所领受到的,从而经历到快乐呢?他说:方法就是留心去做。

现在我想花一两分钟讲讲这是什么意思。但是你要知道,这位作者,这位受神启示的作者,对你的问题的回答是肯定的。从让耳朵注意这些话,用头脑领受知识到以心灵去经历其中的愉悦,你能做些什么吗?他的回答是:是的。他是这样说的:“留心你的耳朵所听到的话语和你头脑所形成的知识。”

◎留心

这是什么意思?在我面前的屏幕上希伯来语中“用”的动词与“用心、留心”,或者直译为放置、竖立、安放在。所以,“留心”的意思是用你的心去靠近它,把它放进你已亲眼所见或亲耳所闻之中,用你心灵的鼻子触嗅知识之美。

如果心没有什么感觉,你就对心说:“心啊,醒醒!”你拿起你的心,安放在那里,推动它靠近,将它放在知识之中,继续推动它。

确实有一些事情是你可以做的。

◎享受牛排

我做一个类比。假设你想尝尝牛排。你可以听到外面的烤架发出嗞嗞的声音。然后你走出去,你的眼睛看到牛排在烤架上嗞嗞作响。如果离得足够近,你的鼻子还会闻到烤架上嗞嗞作响的牛排的香味,但是你嘴里仍然没有牛排的滋味。你能做些什么吗?

这确确实实就是问题所在。对于神的牛排、基督的牛排、救赎的牛排、无限创造主——神的话的牛排,你能做些什么呢?你能做些什么来品尝它的滋味呢?

你知道答案是什么。拿一把刀,切下一块,放进嘴里嚼,嚼,嚼,然后咽下去,品尝它。所以对你的心说:“吃吧,吃吧。”

◎看见树

让我再举几个例子。

我正步行去教堂。现在是十月,就在最近两周,我家附近树上的叶子呈现出极美的亮黄色和亮橙色。阳光明媚,这个十月比往常更暖和,温度大约15度。树叶摇曳生姿,美得令人惊叹。但当我步行去教堂参加祷告会时,却什么也没注意到。我的眼睛看到了,而我的心没有看到。

接下来发生了什么?我停了下来。神的恩典让我停了下来。这期播客让你和我停了下来。

你看了又看那树上的叶子,然后走上前说:“心,那是橙色的,那是黄色的。它们以前是绿色的,现在是橙色、黄色和金色的,太阳使它们变得明亮。它们正随风向你招手,神正设法引起你的注意。”然后你又说:“心,看啊,神的荣耀在这里闪耀。”就这样,你将心灵的鼻子凑到了那些树上。

◎不要放弃

几天前我回家的时候,有两三个下午是如此的惊艳,我会望着窗外说:“哇!”然后起床,下楼,走到树下抬头看。再走到街对面,回过身来看。接着拿出相机试着拍一些不同的照片。最后绕着房子的一侧走了一圈,从各个角度看它是什么样子。

这样做就可以推动我们的心去靠近自然启示的黄金。对于神的话,你也要这样做。有人给你一颗钻石。钻石在你眼前,你却没有看见它,你对你的心说:“心,绕着这颗钻石转一圈。从这边看看它,再从那边看看它。”

一个重生的人在践行《箴言》22章17节的后半部分时,“留心领会我的知识,留心领会,留心领会”——你会情不自禁地把它变成祷告。当你向你的心布道,当你对你的心说:“来吧,心,醒醒。来吧,心,看看这个。来吧,心,感受一下,这很美。醒醒吧,心。”自然而然地你会发出祷告。

你不只是在和你的心说话——虽然你的确是在跟你的心说话,因为那是经文告诉我们的。留心领会,但你也在祷告,说“神啊,帮助我。神啊,开我的眼睛。”

那么,刚刚听了上面我所分享的,即使你说:“我已经试过了,没有用”或者“我根本不知道你在说什么”,可否也让我建议你、敦促你、请求你坚持这样做吗?在这方面你可能是个新手,只是需要多加练习。

请不要放弃。不要说你没有能力去感受圣经中关于神及其作为的知识之美。《箴言》22章的这段经文是神对你说的话,要留心去领会。


来源:本文选自渴慕神网站的约翰·派博问答栏目。

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