懒惰,被低估的罪

过去十年,我有个观察,就是大部分弟兄姐妹,过完春节,灵性状态不是更好了,而是更差了!

为什么?一方面,是因为离开了教会的群体,回到老家;另一方面,主要跟他们自己懒惰有关。

原本,他们可以借着难得的空闲,好好操练读经祷告,但他们却在娱乐媒体中消遣到半夜;原本,他们可以借着难得的假期好好阅读一本书,但他们却睡到日头平西。属灵上的懒惰,使他们的灵性不断下沉。

在《撒母耳记下》第11章,圣经是怎么形容大卫被魔鬼诱惑的场景呢?圣经说:“一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。”(撒下11:2)

大卫睡到太阳平西,才从床上起来。大卫从床上起来,不是唱他所写的诗篇赞美神,也不是阅读律法书认识神,他慵懒地在王宫的平顶上游行。结果,他没有看见神,而是看见一个妇人沐浴。问题是,大卫不仅看见一个妇人沐浴,并且看见这个沐浴的妇人容貌甚美。可想而知,大卫是多么认真地看!

这一切是怎么发生呢?这一切首先都跟大卫在属灵上的懒惰有关。正如巴克斯特在《圣徒永恒的安息》中说:“活在天上的心能最有效地防范罪的诱惑。默想能使人的心忙于自己该做的事。当我们无所用心的时候,其实是在招引魔鬼诱惑我们。

通常情况下,我们认为懒惰没什么。懒惰,在懒惰中拖延,充其量不就是一种不太好的生活习惯嘛。然而,圣经告诉我们:懒惰,不仅是一种罪;懒惰,更会引发更多的罪。

天主教看懒惰是最严重的罪,即所谓的“七宗罪”之一。在但丁的《神曲》中,懒惰在“七宗罪”里还不属于比较轻的罪,而是属于比较重的罪,位列第四。实际上,耶稣认为:懒惰,在本质上就是不忠心;懒惰,在本质上就是对神的反判。

在《马太福音》第25章按才受托的比喻中,耶稣怎样称赞那拿了五千和二千银子的人呢?他说:“你这又良善又忠心的仆人。”(太25:23)那么,耶稣又是怎样审判那拿了一千银子的人呢?他说:“你这又恶又懒的仆人。”(太25:26)

大家注意,在这两句判语中,良善是和恶相对应的,忠心是和懒相对应的。意思是:懒惰的人,正是对神不忠心的人。懒惰的人,正在犯对神不忠心的罪。我们以为,懒惰,只是一种软弱。但圣经不断告诉我们,懒惰,实实在在是一种罪。并且这种罪,会要了我们的命。

或许,所罗门从他爸爸的故事中,意识到懒惰是多么严重的罪。因此,在《箴言》第6章,他劝勉我们说:“懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。”(箴6:6~8)

有很多人为自己不读圣经找借口说:“我读不懂啊,没有人教我啊。”也有很多人为自己不祷告找借口说:“我没时间啊,我也不知道怎么祷告啊。”

对于因为读不懂圣经、不知道怎么祷告的弟兄姐妹,我有尝试过给他们送跟如何阅读圣经有关的书,也尝试过给他们送现成的祷告文,让他们先跟着祷告文祷告。可是,大部分人坚持不过三天,就放弃了。

所以,我觉得主要原因还不是读不懂圣经,不知道怎么祷告。归根究底,是他们属灵上的懒惰。如果我们不能为他们的懒惰祷告,并且有智慧地提醒他们,而只是给他们送书或提供一些方法,我们的服侍其实不会有什么果效。

因此,对于那位为自己找借口说“我没有帮助者”的懒惰人,所罗门劝他们去察看蚂蚁的动作。

蚂蚁并没有说:“我没有元帅,我没有官长,我没有君王,所以我在夏天就不预备食物。”

蚂蚁也没有说:“我没有好的牧师,好的教会,好的家庭,所以我就消极度日。”

蚂蚁更没有说:“我没有恩赐,我没有读过神学,所以我就不服侍。”

蚂蚁虽然没有元帅,没有官长,没有君王,但它们依然“在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。(箴6:8)因此,问题不在于我们有没有看得见的帮助者和好环境,问题乃在于我有没有属灵的懒惰!实际上,耶稣就是我们的大牧人,圣灵就是我们的保惠师。我们有最好的帮助者,我们更应该弃绝懒惰的罪,殷勤作工。

毕列治在他的《箴言》注释里说:“总应当把懒惰看作是一种罪,而不是一种软弱。……所以,不要容它有歇息的机会,不要给它有扎根成长的时间。

求主赦免我们,因为我们都安于懒惰,而不是对他忠心,殷勤作工。

求主在新的一年,保守我们的心,使我们弃绝懒惰的罪,成为一个分外殷勤的人。正如使徒彼得劝勉我们的,他说:“你们要分外地殷勤。”(彼后1:5)

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