在属灵上精致的利己主义者

路得记总共4章，每章一篇默想，总共4篇，本文为第4篇。

阅读经文：《路得记》第4章

背诵经文：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。”（得4:6）

2012年4月，在某次理想大学研讨会上，北京大学教授钱理群说：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

那么，什么是精致的利己主义者呢？精致的利己主义者，除了一味的利己，就是自私自利以外，还善于包装，合理化和美化自己的行为。

钟马田牧师，在当牧师以前，是英国著名的医生。他经常负责给英国贵族看病，收入颇丰。可是，他最后为什么放弃医生职业，选择当牧师呢？有很大一部分原因，就是钟马田发现，英国贵族和普通人一样自私自利，一样犯罪得罪神，只不过他们犯罪的伎俩更高明、更隐蔽而已。

在《路得记》第4章，我们也发现一个精致的利己主义者，他是以利米勒的一位至近的亲属。根据旧约律法，当以利米勒和他的两个儿子死去，他有责任购买以利米勒和他两个儿子的产业，并且娶以利米勒或他儿子的妻，为以利米勒家立后。这是旧约“代兄长立嗣”的条例。

因此，波阿斯找到这个人，对他说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。”（得4:3-4）

面对买以利米勒田地的建议，这个人怎么回复呢？在《路得记》4:4节，这个人回答说：“我肯赎”（得4:4）。

紧接着，波阿斯继续对这个人说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”（得4:5）

面对波阿斯的建议，这个人非常果断地说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”（得4:6）

亲爱的弟兄姐妹，这个人为什么一开始说“我肯赎”？后面又非常果断地说“这样我就不能赎了”？因为一开始他认为，他赎以利米勒的那块地对自己产业有益。后来，他意识到，他赎以利米勒的那块地对自己产业有碍，他就果断拒绝了。正如经文说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。”（得4:6）

从始至终，这个人考虑要不要赎以利米勒产业的因素只有一个，就是做这件事，对于他的产业有没有益处，有益处他就去做，没有益处他就不去做。在这个至近的亲属眼中没有舍己，他看不见拿俄米和路得的绝望，他也没有想过要怜悯她们，他只想要侵吞以利米勒的产业。

亲爱的弟兄姐妹，面对别人的软弱，面对教会的软弱，你通常会如何回应？你通常会觉得别人的软弱，教会的软弱阻碍了你属灵生命的成长？还是觉得自己有责任去坚固别人的软弱，有责任为有软弱的教会祷告？

如果从头到尾你都没有想过舍己爱人，如果从头到尾你想的都是自己为什么不能得牧养？自己为什么不能得到属灵的帮助，反而要经常去帮助别人？那么，你就是一位在属灵上精致的利己主义者。这不是说我们不可以选择一个更能够牧养自己的教会或者小组，而是说我们渴望自己被牧养的最终原因是什么？是为了自己？还是为了更好地爱神爱人？

一位在属灵上精致的利己主义者，他意识不到，神给他恩赐，给他信心，是为了让他像耶稣那样舍己爱人，就是服侍那些最软弱的弟兄姐妹。相反，一位在属灵上精致的利己主义者，他想的都是自己在教会可以怎样被尊崇，自己在教会可以怎样得到更好的牧养。简言之，他脑子里想的都是自己，而不是舍己。

实际上，我们每个人都在这样的试探中，就是像《路得记》4章这个拒绝为以利米勒赎回产业的人一样思考和行事。我们评估情势，找出对我们最有利的方法。面对诸多决定，我们不是选择那个最荣耀神、最能够服侍人的计划，而是选择对自己来说最舒适，最有益处的计划。

在教会里，有时候让我非常灰心沮丧的，不是我看见别人活在这种精致的利己主义中，而是看见我自己也活在这种精致的利己主义中。我不愿意舍己，至少是不够舍己。当思考某些问题时，我依然会受到试探，就是更多为自己考虑，而不是为别人考虑。

问题是，我可以怎样从这种只关注自我的状态中走出来？我可以怎样像波阿斯那样，勇敢地、付代价的去爱一个人？对我来说，答案永远是默想那一位比波阿斯更加慷慨、更加勇敢、更加愿意付代价、为我被钉十字架舍弃生命的耶稣基督。

我知道自己在一种怎样可怜的光景中，我看见我常常受到试探，就是像《路得记》第4章的“某某人”这样思考问题，而不是像波阿斯那样思考问题。当我这样思考问题，我就发现，我并没有先寻求神的国和神的义，我并没有真正活出爱神爱人的命令。当我没有这样做，我的结局就是永恒的死亡。

然而，就在这时，我看见一位比波阿斯更加慷慨的救赎者耶稣基督。为了救我，他不只是愿意放弃天上的荣华，他更是愿意为我舍弃他的生命。当我保守自己活在这样的爱中，当我常常去思念主耶稣的爱，我就发现自己慢慢从一位精致的利己主义者，变成一位慷慨的舍己主义者。

当我活在一种精致的利己主义光景中时，耶稣的爱激励我，让我不再为自己活，而是为他而活。正如在《哥林多后书》5章14-15节，使徒保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:14-15）

愿我们每一天都被基督的爱激励，不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活。

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