在属灵上精致的利己主义者

路得记总共4章,每章一篇默想,总共4篇,本文为第4篇。

阅读经文:《路得记》第4章

背诵经文:这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。”(得4:6)

2012年4月,在某次理想大学研讨会上,北京大学教授钱理群说:“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”

那么,什么是精致的利己主义者呢?精致的利己主义者,除了一味的利己,就是自私自利以外,还善于包装,合理化和美化自己的行为。

钟马田牧师,在当牧师以前,是英国著名的医生。他经常负责给英国贵族看病,收入颇丰。可是,他最后为什么放弃医生职业,选择当牧师呢?有很大一部分原因,就是钟马田发现,英国贵族和普通人一样自私自利,一样犯罪得罪神,只不过他们犯罪的伎俩更高明、更隐蔽而已。

在《路得记》第4章,我们也发现一个精致的利己主义者,他是以利米勒的一位至近的亲属。根据旧约律法,当以利米勒和他的两个儿子死去,他有责任购买以利米勒和他两个儿子的产业,并且娶以利米勒或他儿子的妻,为以利米勒家立后。这是旧约“代兄长立嗣”的条例。

因此,波阿斯找到这个人,对他说:“摩押地回来的拿俄米,现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想当赎那块地的是你,其次是我,以外再没有别人了。”(得4:3-4)

面对买以利米勒田地的建议,这个人怎么回复呢?在《路得记》4:4节,这个人回答说:“我肯赎”(得4:4)。

紧接着,波阿斯继续对这个人说:“你从拿俄米手中买这地的时候,也当娶死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。”(得4:5)

面对波阿斯的建议,这个人非常果断地说:“这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的,我不能赎了。”(得4:6)

亲爱的弟兄姐妹,这个人为什么一开始说“我肯赎”?后面又非常果断地说“这样我就不能赎了”?因为一开始他认为,他赎以利米勒的那块地对自己产业有益。后来,他意识到,他赎以利米勒的那块地对自己产业有碍,他就果断拒绝了。正如经文说:“这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。”(得4:6)

从始至终,这个人考虑要不要赎以利米勒产业的因素只有一个,就是做这件事,对于他的产业有没有益处,有益处他就去做,没有益处他就不去做。在这个至近的亲属眼中没有舍己,他看不见拿俄米和路得的绝望,他也没有想过要怜悯她们,他只想要侵吞以利米勒的产业。

亲爱的弟兄姐妹,面对别人的软弱,面对教会的软弱,你通常会如何回应?你通常会觉得别人的软弱,教会的软弱阻碍了你属灵生命的成长?还是觉得自己有责任去坚固别人的软弱,有责任为有软弱的教会祷告?

如果从头到尾你都没有想过舍己爱人,如果从头到尾你想的都是自己为什么不能得牧养?自己为什么不能得到属灵的帮助,反而要经常去帮助别人?那么,你就是一位在属灵上精致的利己主义者。这不是说我们不可以选择一个更能够牧养自己的教会或者小组,而是说我们渴望自己被牧养的最终原因是什么?是为了自己?还是为了更好地爱神爱人?

一位在属灵上精致的利己主义者,他意识不到,神给他恩赐,给他信心,是为了让他像耶稣那样舍己爱人,就是服侍那些最软弱的弟兄姐妹。相反,一位在属灵上精致的利己主义者,他想的都是自己在教会可以怎样被尊崇,自己在教会可以怎样得到更好的牧养。简言之,他脑子里想的都是自己,而不是舍己。

实际上,我们每个人都在这样的试探中,就是像《路得记》4章这个拒绝为以利米勒赎回产业的人一样思考和行事。我们评估情势,找出对我们最有利的方法。面对诸多决定,我们不是选择那个最荣耀神、最能够服侍人的计划,而是选择对自己来说最舒适,最有益处的计划。

在教会里,有时候让我非常灰心沮丧的,不是我看见别人活在这种精致的利己主义中,而是看见我自己也活在这种精致的利己主义中。我不愿意舍己,至少是不够舍己。当思考某些问题时,我依然会受到试探,就是更多为自己考虑,而不是为别人考虑。

问题是,我可以怎样从这种只关注自我的状态中走出来?我可以怎样像波阿斯那样,勇敢地、付代价的去爱一个人?对我来说,答案永远是默想那一位比波阿斯更加慷慨、更加勇敢、更加愿意付代价、为我被钉十字架舍弃生命的耶稣基督。

我知道自己在一种怎样可怜的光景中,我看见我常常受到试探,就是像《路得记》第4章的“某某人”这样思考问题,而不是像波阿斯那样思考问题。当我这样思考问题,我就发现,我并没有先寻求神的国和神的义,我并没有真正活出爱神爱人的命令。当我没有这样做,我的结局就是永恒的死亡。

然而,就在这时,我看见一位比波阿斯更加慷慨的救赎者耶稣基督。为了救我,他不只是愿意放弃天上的荣华,他更是愿意为我舍弃他的生命。当我保守自己活在这样的爱中,当我常常去思念主耶稣的爱,我就发现自己慢慢从一位精致的利己主义者,变成一位慷慨的舍己主义者。

当我活在一种精致的利己主义光景中时,耶稣的爱激励我,让我不再为自己活,而是为他而活。正如在《哥林多后书》5章14-15节,使徒保罗说:“原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的活。”(林后5:14-15)

愿我们每一天都被基督的爱激励,不再为自己活,乃为替我们死而复活的主活。

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