第229天:搭救敬虔人脱离试探的神(彼后2章)

阅读经文:彼得后书第2章

背诵经文:主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”(彼后2:9)

曾经,有个教会,因为国内信仰环境不好,整个教会移民到国外。他们认为,国外有更自由的环境,孩子教育也不受干涉,能够让他们的信仰更好的成长。然而,我们真能够在这世上找到一片桃花源,建立我们的信仰吗?

有位牧师说:“没人的地方就是桃花源,有人的地方就是恶人谷。”即便是基督徒,只要他们聚集在一起,他们当中就一定会有罪产生,他们就一定需要对付自己的罪。即便在最好的有形教会中,也需要面对各式各样的罪。

因此,我们每日生活的重点不是寻找一个桃花源,而是治死自己身上的罪,不要让自己的心成为恶人谷。

1620年,清教徒乘船五月花号抵达美洲,渴望在那里建立一个敬虔的国度。然而,他们第二代第三代当中,就有许多人不再真正持守信仰。最后,他们依然是要在一群不信的人中间生活,建立他们和神的关系。

今天,我们要阅读和默想的经文在《彼得后书》第2章,在这章经文中,使徒彼得提醒我们:“神拯救我们,主要不是拯救我们脱离这个败坏的世界,而是拯救我们脱离世上从情欲来的败坏,使我们在这败坏的世界能够过分别为圣的生活。

在《彼得后书》第2章,彼得提到两个非常邪恶、败坏的时代。同时,彼得也提到在那邪恶、败坏时代敬虔生活的义人。

第一个时代,是挪亚洪水的时代。

论到这个时代,使徒彼得说:“神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。”(彼后2:5)

亲爱的弟兄姐妹,神为什么要审判挪亚时代的人?因为那是一个不敬虔的时代。圣经怎样形容那个时代的人?《创世记》6章5节告诉我们:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(创6:5)

即便是这样邪恶的时代,上帝也没有立刻将挪亚从那个邪恶的时代拯救出来,而是让他在他们中间继续生活了120年。威尔斯比牧师在他的注释书中说:“神保护挪亚一家的方式,并不是将他们从世界中抽离出来,而是坚固他们,使他们身处败坏之中却仍能洁身自好。

第二个时代,是所多玛蛾摩拉的时代。

论到这个时代,使徒彼得说:“又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”(彼后2:6~7)

亲爱的弟兄姐妹,神为什么要审判所多玛蛾摩拉?因为那是两座不敬虔的城市。然而,神虽然审判所多玛、蛾摩拉,却拯救罗得,为什么?因为罗得是个义人,他“看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。”(彼后2:8)

这个时代的义人是罗得。虽然罗得身上有各式各样的瑕疵,但上帝依然保守他不被那个时代的文化掳去。

无论是挪亚,还是罗得,他们都在自己的时代过着分别为圣的生活。因此,神真正的拯救 ,首先不是拯救挪亚脱离洪水的审判,也不是拯救罗得脱离所多玛、蛾摩拉烈火的审判,而是拯救他们脱离罪,脱离以自我为中心,妄自尊大的败坏。

因此,在《彼得后书》1章4节,使徒彼得劝勉我们,必须“脱离世上从情欲来的败坏”。(彼后1:4)我们不是要脱离这个世界,而是要脱离这个世界的败坏。

在这样的背景下,使徒彼得为这两个时代的结局做了一个深刻的总结。在《彼得后书》2章9节,他说:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”(彼后2:9)

这节经文提醒我们,神是搭救敬虔人脱离试探的神。这并不是说我们不会遇到试探,而是说我们不会陷入试探以至死亡。神搭救我们脱离试探,就是搭救我们脱离世上从情欲而来的败坏,使我们不沾染邪恶的气息,使我们在耶稣基督里蒙拯救,就像他曾经搭救挪亚和罗得一样。

亲爱的弟兄姐妹,神是搭救敬虔人脱离试探的神,这毋庸置疑。问题是,我是像挪亚和罗得这样敬虔的人吗?敬虔的人,并不是说不会犯罪。敬虔的人,也可能会像罗得一样犯罪,但是他不会一直犯罪。他会信靠神,他会向神悔改,他会求神赦免他的罪,并且靠着神的恩典立志治死自己身上的罪。

求主怜悯我们,让我们不是寻找一个像桃花源一样的地方,因为外面的桃花源并不能使我们变得更加敬虔。求神让我们不断寻求耶稣基督宝血的洁净,只有耶稣基督的宝血,圣灵的工作,才能把我们变成像挪亚、罗得那样的义人。我们一起来祷告:

根据经文祷告:

慈爱的阿爸天父,我们知道,我们所有的问题,都不是外在环境的问题,而是我们心的问题。我们最根本的问题,就是我们心里的罪恶。我们感谢你,不断拯救我们脱离世上从情欲的败坏。求你不断塑造我们,使我们成为你越来越敬虔的子民。如此仰望祷告,是奉主耶稣基督的名求,阿们。

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