第92篇:真正的敬拜,带给我们更新和改变的力量(诗92篇)

阅读经文:诗篇第92篇。

背诵经文:“恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远。(诗92:7)

在以色列人的历史中,他们有很多心怀不平的事。例如,当他们看见自己敬虔度日,却被不信的邻国攻击,他们就会心怀不平。当大卫看见自己敬虔度日,却被远离神的扫罗追杀,不得不在旷野逃亡10年,他可能也会心怀不平。

这种心怀不平,透过《诗篇》73篇的作者表露出来。在那里,诗人说:“我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。”(诗73:3)问题是,诗人怎么从这种心怀不平中恢复过来呢?答案是进入神的圣所敬拜神。在后续的经文中,诗人继续说:“等我进了神的圣所,思想他们的结局。你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。”(诗73:17-18)

原来,我一直很好奇,为什么诗人进了神的圣所,会开始思想恶人的结局?“进了神的圣所”和“思想他们的结局”这两者之间,究竟有哪些关联?在读《诗篇》73篇时,我一直有这个困惑。这个困惑,直到《诗篇》92篇,才找到答案。

《诗篇》92篇属于安息日的诗歌。旧约的信徒每逢安息日就唱这首诗歌。总体上,《诗篇》92篇跟《诗篇》第1篇一样,讲述了两种人的结局,即恶人和义人的结局。

我们可以想象,《诗篇》73篇的作者,在安息日进入神的圣所,开始唱诵《诗篇》92篇,然后在这个过程中“思想恶人的结局”,最后被恢复过来。我们来看《诗篇》92篇的内容:

在第7节,诗人说:恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡直到永远。”(诗92:7)

在第12-14节,诗人说:“义人发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子要满了汁浆而常发青。”(诗92:12-14)

阅读《诗篇》92篇,我们要特别注意这里面的对比,也就是我标红的字体。这首诗篇提到两种发旺:第一,恶人——发旺——灭亡;第二,义人——发旺——结果。

《诗篇》92篇的作者很有想象力,他把恶人的发旺比喻做“茂盛如草”,又把义人的发旺比喻做“棕树和香柏树”。亲爱的弟兄姐妹,“茂盛如草”和“发旺如棕树”这两者之间有什么区别?

关于草,雅各长老在《雅各书》里说:“太阳出来,热风刮起,就枯干,花也凋谢,美容就消没了。”(雅1:11)

关于草,使徒彼得在《彼得前书》也说:“凡有血气的,尽都如他的美荣都像上的花。必枯干,花必凋谢。”(彼前1:24)

草的特征,就是他生长得很快,死亡得也很快。面对狂风暴雨,面对太阳的热气,草很快就会枯干,很快就会消亡。这就是恶人的结局。你不要看恶人现在飞黄腾达、大享平安,你要看见恶人的生活经不起审判。他们必要像“糠秕被风吹散”。(诗1:4)

那么义人的发旺呢?他不是发旺如草,而是发旺如棕树。在《永恒的赞美:诗篇365天灵修》这本书里,华伦·魏斯比牧师说:“棕树经得起许多的摧残、暴雨、和风。狂风把其他的树折断,却只能叫棕树弯向一边,然后又恢复了。棕树的根扎得很深,吸取旷野里的水分。其他树都死了,它们却仍然存活。棕树继续不断地结出果子来。果子并不减少,越结越好,越结越甜美。”

面对太阳的暴晒,面对狂风的摧残,你发现所有的草都枯干和连根拔起了,但是棕树却依然屹立不倒,并且“仍要结果子,要满了汁浆而常发青。”(诗92:14)

亲爱的弟兄姐妹,我们要明白,恶人在犯罪中的昌盛不是祝福,而是咒诅。他们的发旺如草,恰恰表明是神在任凭他们;他们的发旺如草,恰恰是必定会被定罪、审判和死亡的明证。如果你还在因为恶人的发旺一直心怀不平,那你还要坚持读《诗篇》92篇这首以色列的安息日敬拜诗歌。

原来,诗人一直因为恶人昌盛,恶人兴旺发达心怀不平。诗人的这种心怀不平,乃是因为他关注地上的祝福,胜过永恒的结局。但是,等他进了圣所,开始敬拜神,特别是在《诗篇》92篇中敬拜神,他的眼光被调整过来。他不再以地上的祝福来评价祝福和咒诅,而是从永恒的解决来评价祝福和咒诅。这是敬拜神带给诗人的更新和改变。

亲爱的弟兄姐妹,进入神的圣所,全心敬拜神会带给我们难以置信的治愈、恢复和更新的力量。敬拜神,会不断调整我们的目光,从地上转移到天上。我们一直都渴望安息,但是真正的安息,不是一种静态,而是一种动态。真正的安息,是透过敬拜上帝来获得喜乐和更新的力量。

在《耶稣之歌》这本书里,提摩太·凯勒牧师说:“我们所喜爱或效力的任何事物,若是超过了上帝,就会变成偶像,耗尽我们所有的力量。职业生涯、金钱或人际关系的偶像永远不会让人觉得满足,只有敬拜拥有完全之爱的真正上帝,可以恢复、鼓舞我们。”

求主怜悯我们,让我们不要因为只关注地上的祝福而耗尽我们所有的力量。求主恩待我们,让我们不断在对他真实的敬拜中得着更新和改变的力量。

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