第252天：成为不断默想永世的基督徒（启14章）
阅读经文：启示录14章
背诵经文：“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）
关于今世和永恒，牛津大学教授C.S路易斯说过两句非常经典的话。
第一句，他说：“纵观历史，你会发现，那些对今世作出最多贡献的人，都是那些思想来世思想最多的人。”
第二句，他说：“要毫无保留。你尚未放弃的东西没有一样真正属于你，你身上尚未死去的东西没有一样能从死里复活。”
这两句话提醒我们，我们软弱无力，在今世缺少见证，对别人的生命没有贡献，主要有两个原因：第一，我们不愿意默想永世；第二，我们不愿意治死自己身上的罪。
在《基督教要义》里，约翰·加尔文说，真正的基督徒有三个基本生活特征：第一，自我否定；第二，背负十字架；第三，默想永世。
无论是加尔文，还是路易斯，他们都提醒我们，我们在今生要有力量，要有盼望，很重要的一点，就是要不断默想永世。默想永世，能够让在今生被逼迫，遭受苦难的基督徒，有坚定的信心和全新的盼望。
因此，面对当时惨遭罗马帝国逼迫，随时有可能被抄家和砍头的基督徒，在《启示录》14章13节，使徒约翰对他们说：“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）
面对今世的艰难，使徒约翰并没有宣讲一个假福音，就是所谓的信仰只是要拯救我们脱离今生的苦难。相反，使徒约翰把当时信徒的眼光，从今世转移到天上那个永恒的世界。他说：“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）
这节经文告诉我们，真正有福的人，不是长命百岁的人，也不是有权有势，生活安舒的人，而是在主里面而死的人。真正有福的人，不是在今生过着幸福快乐生活的财主，而是在永生躺在亚伯拉罕怀里的拉撒路。
我们每个人都会死。问题是，我们要怎么死？我们要么选择在主里面死，要么选择不在主里面死。选择在主里面死，就是选择无论遭遇什么逼迫，都不受魔鬼的印记，不向魔鬼妥协，而是对主至死忠心。这样的人，将会蒙神赐福，将来永远和爱我们的耶稣基督在一起。
正如韩威廉博士在他的《得胜有余：启示录研究》这本书里说：“从今以后，那些在主里面死的人，将面对面看见那为他们死而复活，并且活到永永远远，并为他们代求的耶稣基督。”
这和《启示录》第13章那些拜兽的人形成巨大的反差。那些拜兽的人，被今生的买卖，今生的享受吸引，甘愿带上魔鬼的印记。然而，那些被主耶稣基督的荣美吸引的人，他们甘愿死，也不愿拜那从地上来的兽；他们甘愿死，也不愿放弃神所赐给他们属灵的印记。
在使徒约翰写作《启示录》的年代里，那些拜兽，身上带着魔鬼印记的人，都平安无事，都可以随意作买卖。但是，那些拜神，坚决不带魔鬼印记的人，却一直被逼迫，并且这种逼迫变得越来越紧，越来越严。
亲爱的弟兄姐妹，为什么他们在那么艰难的环境里，依然可以保持对主的忠心，甚至是至死忠心？因为对他们来说，永生比今生更真实。
如果没有永恒的眼光，在艰难和逼迫的环境中，你就会开始妥协，你就会变得犹豫，你就会慢慢失去盼望。然而，在这种环境中，如果你能够看见，那些带着魔鬼印记的人，将来都要被狠狠地审判，并且是永远的审判，你就不会失去信心；如果你能够看见，现在虽然受苦，但是将来却能够永远和爱我们的主耶稣基督在一起，并且是永远在一起，你就会充满盼望。
这就是为什么使徒约翰在《启示录》第14章要特别强调说“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）
亲爱的弟兄姐妹，我们不妨认真地问自己以下几个问题：我现在被什么吸引？我被今生的财富，今生的享乐吸引？还是被永恒的安息，永远与耶稣在一起的甜蜜吸引？当我看朋友圈，看新闻，那些住着别墅、开着豪车，有好单位，高薪酬的人更吸引我？还是那些在主里敬虔度日，忠心服侍的人更吸引我？我渴望自己变得更有钱，还是渴望自己变得更敬虔？
威尔斯比牧师在他的注释书里说：“与其和敌基督一同作威作福短短几年，不如和基督一同作王直到永远！与其今生逃避苦难却在永恒里承受痛苦，不如现在暂时忍耐受逼迫忠于真理。”
当我们真正拥有永恒的眼光，即便我们在今生为主受苦，为主被人轻视，被人辱骂，我们里面依然会有一种说不出来的喜乐。这种喜乐，不是来自于环境，而是来自于属天的盼望。
正如在《圣徒永恒的安息》这本书里，巴克斯特牧师说：“天国既然是完美之最，就当然是我们最该默想的。当拥有这安息时，我们的幸福将达到极致；在默想这安息时，同样也会带给我们最大的喜乐。”
求主怜悯我们，赐给我们永恒的眼光，使我们常常默想天上那永恒的安息，并且不断品尝到天上这永恒的安息，以至于我们在今生更有力量为主而活。我们一起来祷告：
根据经文祷告：
慈爱的阿爸天父，求你赦免我们。因为我们总是看今生的好处，却不看永恒的福分。求你将那天上永恒的安息赐给我们，使我们在今生就真实经历那来自天上的喜乐，以此激励我们在今生更多为你摆上自己。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。
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