不要让今生的思虑裹住自己的心 | 研经日课第94天默想
阅读经文：路加福音21：25-38
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默想经文：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路21:34）
过去一段时间，温州很多教会被取缔，或者被逼迫，只能化整为零，退到家里边以小组的方式进行聚会。在这个过程中，有大量的老师、学生、医生被有关部门约谈。
面对约谈，甚至还没有面对约谈，只是听到有一点点风吹草动，就有人说：“我先退群，我这段时间先暂时不来聚会了，等这段风声过了再说。”
亲爱的弟兄姐妹，为什么在逼迫面前，有些人面对失去工作的危险，面对必须坐牢的威胁，他依然能够站立的住。另一些人只是听到一点点风吹草动，就信心软弱，站立不住？
有一个很重要的原因，就是他们心里真正在意的，真正挂念的，是今生的事，而非永生的事。对他们来说，今生远比永生更重要。
在《路加福音》21章34节，在末世的背景中，耶稣对门徒说：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路21:34）
在这节经文中，耶稣说，我们的心很容易被“今生的思虑”缠裹住，以至于我们失去了对属灵的敏感度，在属灵的事上不再谨慎，最终导致末日的审判。
在新约中，“今生的思虑”里的“思虑”，只用在另外两处地方。
第一处是在撒种的比喻里。在《路加福音》8章14节，耶稣说：“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”（路8:14）
第二处是在保罗对哥林多教会的劝勉里。在《哥林多后书》11章28节，保罗说：“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”（林后11:28）
在原文中，使徒保罗为众教会“挂心”，原文就是“思虑”的意思。
在这里，我们看见，我们的人生只有两种方向：第一种方向是思虑今生的事，就是以人肉身的处境为生活的主要关怀，例如工作、钱财、宴乐等类的事。
第二种方向是思虑永生的事，就是以灵魂的兴盛，属灵的复兴为生活的主要关怀，例如追求认识神、顺服神、服侍神等类的事。
亲爱的弟兄姐妹，在你每日生活中，你最多“思虑”的是什么事？当你空闲下来，占据你脑海最多时间的是钱财、宴乐、手机？还是默想、祷告、圣经？当你拥有一些自由的时间，你最渴望用来亲近神和服侍人？还是忍不住想要在宴乐中满足自己？
在《路加福音释经默想》中，莱尔主教说：“那填满地狱的罪，并不都是公然的放纵行为，而是对本身合法的事过度关注。”
当我们越来越多思虑今生的事，我们的心就会变得越来越刚硬，再也不能觉察到上帝的工作。同时，我们也会发现，我们的生命是不堪一击的，稍微面临一些患难或逼迫，我们顷刻间就会远离上帝，退出教会。
在《基督徒的珍宝：知足》这本书里，作者柏拉夫说：“基督徒在今世是客旅，他们只是这世界的过客，寄居于自己的身子中。他们正为着进入永恒的天堂作准备，今后到了天堂，他们将拥有神赐给他们的那完美的复活身体。因此，为我们目前的生活状况而忧愁是愚蠢的。”
紧接着，他继续说：“如果基督徒不花时间思想天上的事，或所花的时间很少，相反把大量的时间用于盘算自己所想获得的今生事物上，那他们就只会使自己不满和不快乐。如果他们的心专注于求上面的事，并且他们花时间与神相交，那么当他们在世间事务上遇到问题时，他们就不会变得垂头丧气。”
亲爱的弟兄姐妹，我们许多的罪和痛苦，都源于我们过度思虑今生的事。挪亚醉酒，是因为他思虑今生的事；亚伯拉罕撒谎，是因为他思虑今生的事；罗得住在所多玛，是因为他思虑今生的事；大卫犯奸淫罪和谋杀罪，也是因为他思虑今生的。
求圣灵光照我们，让我们不断看见，思虑今生的事，只会让我们越来越活在罪中，越来越陷入罪带来的愁烦痛苦中。惟有我们真正去体贴圣灵，思想属灵之事，我们才能不断品尝到那由圣灵带来的真正的满足和喜乐。
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