传悔改、赦罪的道 | 研经日课第105天默想
阅读经文：路加福音24：36-53
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默想经文：“人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”（路24:47）
曾经，有位牧师到另一个教会讲道。讲完道，有位弟兄跑过来对这位牧师说：“牧师，谢谢您的讲道，我已经很久很久没有听到过有关悔改的讲道了。”
在现实生活中，无论是慕道友，还是信徒，有一部分确实非常渴慕听见扎心的讲道，让他们悔改的讲道。可是，当他们到了教会，却发现自己听不见悔改的信息。这是教会极大的悲剧。
正如著名的神学家斯托得牧师说：“当代教会的一个悲剧是：当世界似乎准备好聆听，教会却往往似乎没什么话可说。……教会没有安全感；它对自己的身份，使命和信息都不确定。”
亲爱的弟兄姐妹，教会的主要使命和信息是什么？教会的主要使命和信息就是“传悔改、赦罪的道”。
在《路加福音》24章47节，当耶稣复活后，即将升天前，他特意嘱咐门徒：“要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”（路24:47）
“传悔改、赦罪的道”，在原文的意思就是“宣讲叫人悔改的道，使人的罪得赦免”。问题是，当我们在传福音时，我们会传讲叫人悔改的道吗？我们会告诉我们要传福音的对象，他是个罪人，他需要悔改吗？
过去，很多人传福音，只是告诉人“信耶稣，得永生”，甚至欺骗人说“只要信耶稣，就可以得着祝福，一切顺利”，很多人在作见证时也总是强调这一点。
在教会里，令我非常忧伤的一点，就是有些弟兄姐妹哪怕在分享信主见证时，我也听不见任何一点有关他自己悔改的内容，更不要说让他宣讲悔改的信息。
亲爱的弟兄姐妹，为什么在教会里，有很多讲道人，包括我们自己，会越来越惧怕传讲悔改的信息？为什么我们自己在传福音时，也越来越害怕指出人是一个罪人，需要悔改，才能够得赦免？
一方面，是因为我们惧怕人，我们害怕别人不高兴，害怕别人受到冒犯。另一方面，是因为我们骄傲，我们以为自己比神更聪明，可以绕过悔改的信息，叫一个人信主或者得救。
结果怎么样呢？结果是教会里充满了各种各样决志、受洗、服侍的人，但是在生活中，他们并没有真正的悔改。这种不要求人悔改的“传福音”，甚至比不传福音的危害更大。
因此，在《归信：神如何招聚他的百姓》这本书里，迈克尔·劳伦斯牧师说：“呼吁人们决志而不呼吁他们悔改，不仅有可能造成虚假的归信，而且有可能使人对真正的福音免疫，他们会以为自己已经信了基督！而我们还在一旁强调说 ：一次得救，永远得救。”
过去七八年，对我来说，最难传讲福音的对象，不是那些未信主的人，而是那些自认为信主，却没有真正悔改的人。他们以为自己已经受洗了，也可以领圣餐了，觉得自己肯定能上天堂了，所以对信仰就无所谓，也不觉得自己没有悔改有什么问题。这种人是对悔改福音最抵挡的人，也是最难传的人。
在某篇讲道中，约翰·派博牧师分享说，当他刚开始在教会传讲悔改的信息时，有很多人无法接受，有很多人都离开了教会。派博牧师认为，这是一个好现象，因为留下的，都是愿意悔改的人。离开的人，也知道他们为什么离开。
换言之，我们对人最大的爱，就是尽可能不要模糊悔改的界限，而是力劝他们悔改，帮助他们过一个以神为中心的生活。
在《路加福音释经默想》这本书里，莱尔主教说：“人若不悔改，就无法得救。我们必须自己知罪，为罪哀恸，离弃罪，憎恶罪，否则，我们断不能进天国。……得救的灵魂，总是那些悔改的灵魂。”
那么，我们怎么知道自己有没有悔改？我们怎么知道自己是不是在讲悔改的福音？或者说，我们怎么传讲悔改的福音？
首先，我们要告诉人，他是个罪人。这种罪，不是杀人抢劫，不是贪心撒谎，而是不信神，不顺服神。真正的罪，不是给他们带来痛苦的那些东西，而是他们冒犯上帝，不信，不顺服创造天地的这位神。
悔改，意味着他们愿意脱离这样的生活方式，立志以神为他们的王，凡事顺从他的旨意。正如在《窄路》这本书里，作者威廉·尼克斯说：“悔改就是要去掉一切已知的罪，又放弃那专求自己快乐的生活方式，并从那天起甘愿全心致力于过一种顺服并事奉神的生活。”
亲爱的弟兄姐妹，你在传福音时，传的是悔改的福音吗？你自己是一个被悔改福音塑造的基督徒吗？你身上有没有带着悔改的印记？你上一次悔改是在什么时候？
求主怜悯我们，使我们自己不断活在悔改中，在悔改中经历神赦罪的恩典。求主赐给我们智慧，更赐给我们勇敢的心，让我们顺服他，真正传讲让人知罪、悔改的福音。
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