追求成为主的“俘虏” | 研经日课第106天默想

阅读经文：诗篇1-2篇

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默想经文：“凡投靠他的，都是有福的。”（诗2：12）

我们家女儿今年四岁，喜欢玩手工剪纸。有次她找不到小剪刀，就拿了大剪刀来剪纸。我生怕她剪到自己的手，就命令她放下大剪刀。她放下剪刀，但心里还是有点不情愿，就对我说：“爸爸，你为什么总是不让我玩大剪刀？”

为什么我们家女儿会问出这种问题？一方面，因为她沉浸在自己喜欢的剪纸游戏中，舍不得放弃；另一方面，因为她不知道大剪刀会伤到自己，她也不知道我的命令是为了保护她，而不是剥夺她，伤害她。

感谢主，我们家女儿虽然不知道这一切，但她依然选择了顺服。遗憾的是，在《诗篇》第2篇，面对神的命令，有一群人不是选择顺服，而是选择抵挡。 《诗篇》第2篇2-3节告诉我们：“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’”（诗2：2-3）

世上的君王和臣宰为什么要抵挡耶和华并他的受膏者？因为他们认为，神的律法对他们来说是一种“捆绑”，神的恩典对他们来说是一种“绳索”。在神的律法中，他们不是感到被爱，被保护，而是感到被捆绑，被束缚。所以，他们联合起来，发誓要“挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索”。（诗2:3）

他们以为，离开了神的律法，他们就可以获得全新的自由，想干什么就干什么。他们以为，神的律法对他们来说，是令人感到羞耻和束缚的铁链。他们不知道，神的律法实际上是地狱的围栏，防止他们因为没有围栏而在无知中坠入地狱。可是，他们现在竟然想要推翻神因为保护他们所设置的围栏。这实在是自取灭亡的做法。

但是，上帝没有任凭他们自取灭亡。相反，上帝为他们设立了一位救赎的君王，就是耶稣基督。借着耶稣基督，上帝要把他们从渴望自己做主，正在自取灭亡的状态里拯救出来。

因此，《诗篇》第2篇10节，诗人这样劝告抵挡耶和华的君王和臣宰，他说：“现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。”（诗2：10） 我们要特别注意，诗人在这里使用的不是审判，而是省悟和管教。诗人期待，所有追求自己的自由，渴望脱离耶和华律法的人都能够真正醒悟，悔改，转向神。

亲爱的弟兄姐妹，你现在正在追求哪种自由？请容我这样告诉你，如果你现在感到非常不自由，那不是因为你进入了痛苦的婚姻出不来，不是因为你接了烦人的项目无法完成，也不是因为教会要求你必须参加周日聚会和周间查经。你现在感到非常不自由，主要是因为你没有真正让耶稣做你生命的主。

耶稣曾经对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:31） 耶稣的话提醒我们，真理以外没有自由。除非我们晓得真理，并且遵守主的真理，否则我们永远也经历不到真正的自由。

正如在《耶稣之歌》这本书里，提摩太·凯勒牧师说：“这个世界告诉我们，顺从上帝会束缚、限制我们的自由。事实上，只有透过服事创造我们的那一位，才能真正得着自由。”

同时，在《真正的快乐》这本书里，钟马田牧师也如此说：“魔鬼的的最佳杰作，就是让我们以为，只要我们悖逆神而听他的话，我们就能改善我们的人生和情境，尤其是在自由这方面。”

在《诗篇》第2篇结尾，诗人在结束时说：“凡投靠他的，都是有福的。”（诗2：12）《诗篇》第1篇以“有福”开始，《诗篇》第2篇以“有福”结束。《诗篇》第2篇正是在回应《诗篇》第1篇，再次强调重复告诉我们：

“真正的有福，不是脱离耶和华的统治，打造自己的理想人生；真正的有福，是被耶和华征服和俘虏——成为甘心乐意投靠他的人。”

著名的盲人牧师马德胜（George Matheson, 1841-1906）曾写过一首诗歌，叫做《我愿做主俘虏》。过去五年，无论在电动车上，还是在小区里散步，我时不时就会唱这首赞美诗。

在这首诗歌里，马德胜牧师说：“主，愿你俘虏我，才可得真自由；主命我放下手中剑，才可得胜凯旋；当我刚愎自恃，我便下沉危急，惟主圣臂将我拘限，我手反得强健。”

亲爱的弟兄姐妹，你愿意做主俘虏吗？你愿意凡事投靠主，凡事顺服主吗？我知道，每一次我回答不愿意，每一次我心里抗拒，我就像那些抵挡耶和华的君王和臣宰一样迅速堕落，自取灭亡。

每一次我发现自己心里的不愿意和抗拒，我都要更深地求主拯救我，俘虏我，好让我可以不被我的罪辖制，而是能够脱离罪，获得真正的自由。

求主怜悯我们，让我们一生都追求成为主的俘虏。因为“凡投靠他的，都是有福的。”（诗2：12）

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