天天向恶人发怒的神 | 研经日课第110天默想
阅读经文：诗篇7-8篇
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默想经文：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（诗7：11）
如果有人问你，你期待一位怎样的耶稣？你会怎么回答？
有人说：“我期待一位治疗师耶稣，他帮助我面对人生难题，医治我过去的创伤，对我说我多么有价值。”
也有人说：“我期待一位充满爱的耶稣，无论如何都全时间爱所有人。他不会在意我是否犯罪，他只会不断地爱我、接纳我、保护我。”
即便没有人口里会这么说，但很多人心里也是这么想的。因为从古至今，大部分人都热衷于传讲神的爱，神的医治，神的怜悯，却忽略传讲神的公义，神的愤怒，神的审判。
然而，若我们忽略传讲神的愤怒，只顾传讲神的怜悯，这只会让罪人越来越以自我为中心，越来越放纵自己，至少也是使神怜悯的光辉黯然失色。
正如有位牧师说：“神愤怒的传讲好比黑色绒布的背景，使得神怜悯的钻石远比千万颗太阳更加耀眼闪烁。正是在神愤怒的黑暗画布上，祂救恩的光辉最能完全射出。传讲神的愤怒，最能彰显祂对罪人仁慈的怜悯。”
亲爱的弟兄姐妹，过去一年，你曾经听过哪些有关神愤怒的讲道？你自己有针对性地去思考神的愤怒，并且悔改吗？如果没有，今天就是一个机会，让我们透过《诗篇》第7篇来默想一位“天天向恶人发怒的神”。
在《诗篇》第7篇11节，大卫说：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（诗7:11）著名的讲道王子司布真在他的《大卫宝库》里论到这节经文说：
“神不但厌恶罪，也对那些持续在罪恶中放纵的人发怒。我们所面对的不只是无感而鲁钝的神；他会发怒——不，不只是这样，他今天仍发怒，也天天发怒，对你发怒，对你们这些不敬虔、不悔改的罪人发怒。”
正是出于对神愤怒的认识，大卫在自己犯罪时，也这样向神祈祷说：“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。”（诗6:1）
《诗篇》第6篇告诉我们，神正在对犯罪的大卫发怒；《诗篇》第7篇则告诉我们，神正在对恶人发怒，并且是天天发怒。
问题是，神对大卫发怒和神对恶人发怒有什么不同？在《诗篇》第30篇5节，大卫就回答了我们这个问题。他说：“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。”（诗30:5）
对于义人来说，神的怒气是转眼之间；但是，对于恶人来说，神的怒气不只是天天，更是永久的。恶人，不只是在今生要承受神的怒气，在地狱里更是要承受神永远的怒气。
大卫会犯罪，恶人也会犯罪，那么大卫犯罪和恶人犯罪的区别在哪里呢？答案是大卫犯罪会回头，恶人犯罪不会回头。回头，或者不回头，决定了神的怒气是转眼之间，还是一生之久。
在接下来的经文中，特别是在《诗篇》7篇12节，大卫说：“若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。”（诗7：12）这节经文告诉我们：“决定神的刀磨不磨得快，神的弓射不射出的主要因素，就是看恶人回不回头。”
不回头的人会是什么样子？爱德华兹在《落在愤怒之神手中的罪人》这篇著名的讲章里说：“上帝忿怒之弓已拉紧了，矢已在弦上，公义已将矢对准你们的心门。……所以你们凡未被圣灵的大能将心灵大大改变的人，你们凡未被重生新造，和未从罪中的死活过来而进入崭新生命和亮光的人，都落在忿怒的上帝手中。”
亲爱的弟兄姐妹，你必须看见，神是天天向恶人发怒的神，神已经在开始磨刀，箭也已经上弦。否则，你还是会依然在罪中流连忘返，乐不思蜀。除非你看见神是天天向恶人发怒的神，否则，你不会奔向耶稣，你也不会知道耶稣在十字架上的救赎有多么宝贵。
《诗篇》第7篇告诉我们：神的刀已经挥起，但是神的刀还没有落下；神的箭已经搭在弦上，但是还没有射出。你知道神的刀为什么没有落下？神的箭为什么没有射出吗？那是因为神在等你回头。
求主怜悯我们，让我们重新开始认识我们这位天天向恶人发怒的神，并且在这样的认识中感到惧怕，真心地悔改。刀已经在磨，箭已经在弦上，这不是对我们的恐吓，而是对我们的激励和安慰。
当大卫说“若有人不回头”，他不只是在警告那些不回头的人有多危险，他更是在向我们保证，只要我们回头转向神，杀人的刀必换成白色的义袍，离弦的箭必变成慈父的拥抱。
亲爱的弟兄姐妹，你要选择杀人的刀、离弦的箭，还是选择白色的义袍，慈父的拥抱？如果你渴望后者，就当趁着现在刀还未落下，箭还没射出时像大卫那样赶紧悔改。
在《约翰一书》2章1节，使徒约翰告诉我们：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约一2:1）
只要我们悔改，我们不用再惧怕一位“天天向恶人发怒的神”，因为在爱我们的中保耶稣基督里，我们不再是神发怒的对象恶人，而是神拥抱的对象爱子。
然而，“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（诗7:11）倘若我们不愿意时时悔改，神对我们来说，就不是充满爱和怜悯的拯救者，而是充满公义和愤怒的审判者。
求主帮助我们，让我们每一天都可以在我们的罪中转向耶稣，有真实的悔改，以至于我们真的成为神拯救的对象，而不是审判的对象。
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