《教会复兴的障碍》书摘16则

1、今日教会最大的错谬，就是想在蒺藜中摘无花果——以为从盲目无知与不健全的教义中能产生救恩与善良的生活。

2、我们不应该以一点点能够使我们上天堂的知识为满足，而是要尽量寻求有关神及其真理的一切知识，使我们在知识上多而又多，日新又新。

3、今日教会的牧师与领袖都知道查经班是必需的，但他们忽略了一件事，那就是在教导会众的路上有一大块绊脚石——对圣经教义漠不关心的态度。

4、那些认为在日常生活中用不到神，在生活中从未想过神的荣耀，从未以他的国度为目标的人，仍然觉得他们偶尔需要神来赦免他们的罪。

5、根据他们的哲学，神是专门干这个差事的——赦免人的罪——神不能对人的生活有任何别的要求，但是当人需要神，需要他赦罪的时候，他就得义不容辞地赦免。至于其余的事，神就得乖乖的退到一边，因为平时并不需要他，只要靠自己就可以站立得住了。

6、为什么有些基督徒只在他们喜欢的时候才来教会做礼拜呢？为什么有一百位会友的教会，参加祷告会的只有十几个人呢？乃是因为这些人心中隐藏着世俗主义的观念。

7、为什么有些人挥霍无度，然而在神国需要的经费上却一毛不拔呢？为什么有些人公开宣誓，但事后就毁约？为什么有些人答应守安息日为圣日，过一阵子之后却在星期天去参加家族野餐会或外出度假旅游，甚至只是待在家里而不去礼拜呢？其答案都是世俗主义在作祟。

8、我们所需的并不是在世俗化的教育体系中加上一些基督教的教育，而是一个让神居首位，凡事荣耀神的教育体系——不仅仅在课程中加上圣经与宗教，乃是以圣经中的人生观与圣经中的真理来主导整个课程。

9、没有教会治理，就不能有任何真正的教会惩戒；成功的教会治理乃是执行教会惩戒的后盾，若是治理不力或甚至没有教会治理，那就根本不可能有教会惩戒。

10、今日在腐蚀着教会的并不那些罪大恶极、大错特错的事，而是一些普通的事，如忽视蒙恩之道，公开破坏盟约之誓言、忽视安息日、忽视洗礼、不忠实地参加崇拜聚会、张家长李家短说一些毁谤与罪恶的话、对教会经济上的需要一毛也不支持。

11、唯一可以名正言顺地将人逐出教会的罪，不是谋杀、不是偷窃、不是醉酒、不是作加见证、不是奸淫、不是不守安息日、不是亵渎神……，而是“拒绝悔改、怙恶不悛”。

12、今日有许多人谈教会复兴，但是，有多少人了解教会一定要认真地与世界之间画一道清晰的分界线之后，真正的复兴才会来临呢？那条分界线乃是一种可靠的信仰告白，也是一种顺服真理的表示，教会可以据此防止一些没有诚意的人成为教会正式的会友，也可以据此适当地惩戒那违背誓约的会友。

13、“我们需要更多的祷告、更大的复兴、更殷勤的传福音”这些方面，即使我们讲得天花乱坠，也不能代替顺从神启示的旨意。

14、祷告并不能代替神交代我们做的事，当神叫亚伯拉罕将他的独生儿子以撒带往摩利亚山上献为燔祭，亚伯拉罕并没有说：“这真是一个难题啊！我们需要更多祷告，我要来召开一个祷告会。”他既晓得神要他做什么，他就义不容辞地去做了。

15、神已经把他的旨意启示在圣经中，并要我们顺服，任何别的事物都不能取代顺服神所启示的旨意，包括祷告。没有顺服不会有复兴，传福音也不能代替顺服。

16、当教会敢于本着神的话语来省察自己时，她就会在世上发挥极大的影响力，并以更新的生命活力前进。反之，当教会踌躇不前或拒绝面对神的话语时，她就会软弱、停滞不前，甚至是退后，不能发挥任何影响力。

来源：本文选自魏司道《教会复兴的障碍》，赵中辉译。