我们当怎样行？ | 研经日课第117天默想
阅读经文：使徒行传2：37-47
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默想经文：“弟兄们，我们当怎样行？”（徒2：37）
过去，有很多教会的弟兄姐妹跟我说：“我们教会经常在一起学习真理，但是我们教会弟兄姐妹都没有什么关系。除了主日聚会和小组聚会，我们平时根本就没有联系，也没有关系，更别说彼此劝勉、彼此相爱、彼此督责。”
亲爱的弟兄姐妹，为什么很多人参加教会的很多聚会，但是他依然觉得孤单，依然感受不到弟兄姐妹“彼此、彼此、彼此”的关系？因为我们只是在学习真理，却没有真正在实践真理。我们只是止步于学习真理，并没有在学完真理后问自己“我当怎样行”？
如果我们学了“彼此劝勉、彼此相爱、彼此督责”的真理，但是我们从来没有去问“我们当怎样行？”那么，这些学习就无法对我们的属灵生命产生真正的益处，反倒容易使我们自高自大。
今天，我们要默想的经文在《使徒行传》2章37节，《使徒行传》2章14-36节，是使徒彼得在五旬节的讲道。当众人听完使徒彼得讲道，他们是什么反应？
《使徒行传》2章37节记载：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：弟兄们，我们当怎样行？”（徒2:37）
如果我们足够熟悉新约，我们就会发现“我们当怎样行？”一直都是路加著作要强调的主题。在《使徒行传》第16章，保罗和西拉在监狱里救了禁卒，然后禁卒是什么反应？
《使徒行传》16章30节，禁卒对保罗和西拉说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”（徒16:30）
《使徒行传》是路加著作的下卷，因为路加在《使徒行传》1章1节说：“提阿非罗啊，我已经作了前书。”
那么前书是哪封书信？就是《路加福音》，因为路加在《路加福音》1章1节说：“提阿非罗大人哪。”
根据《路加福音》和《使徒行传》的开篇，我们可以确定《路加福音》和《使徒行传》是路加著作的上下卷，都是写给提阿非罗大人的。这是我们阅读圣经的基本常识。
那么，在《路加福音》中，有没有出现类似“我们当怎样行？”的表达呢？在《路加福音》第3章，施洗约翰在约旦河，宣讲悔改的洗礼。
在《路加福音》3章10节，众人听见，觉得扎心，就对施洗约翰说：“这样，我们当做什么呢？”（路3：10）
紧接着，在《路加福音》3章12节，又有税吏悔改，来对施洗约翰说：“夫子，我们当作什么呢？”（路3：12）
最后，在《路加福音》3章14节，还有兵丁悔改，他们也来对施洗约翰说：“我们当作什么呢？”（路3：14）
亲爱的弟兄姐妹，在路加著作中，一个人听完讲道，一个人学习完真理后的正常反应是什么？他不会只是停留于扎心和感动的阶段，他更不会扭头就忘，他会渴望知道自己可以怎样活出他所认识的真理。
在教会中，为什么有那么多人听了那么多年讲道，但是他的生命依然很幼稚？因为他只是仅仅满足于听道，而不是行道。他从来不问别人，也从来不问自己“我当怎样行？”
当听到一篇扎心的讲道，我们会说：“这位传道人讲得真好。”当听到一篇扎心的讲道，我们会说：“这篇讲道对我很有帮助。”当听到一篇扎心的讲道，我们会感动，我们会流泪，我们会比以往更敬重我们的牧师。但是，离开教会以后，我们继续过着和以往一样的生活。这就是我们的问题所在。
过去，其实有不少人跟我说，林健弟兄，你默想写得很好。林健弟兄，你讲道讲得真好。可是，当我不断去观察这些弟兄姐妹的光景，我却遗憾的发现，大部分人的生命好像也没发生什么变化。为什么？因为他们很少去问自己这个问题“我们当怎样行？”
曾经，有位牧师在服侍多年后也坦白说：“我看到信徒的生命并没有发生改变，他们只是来聚会，实际上很软弱。他们在工作中无法胜过试探，在家里也不能爱家人。”
为什么会有这么多基督徒，在信主多年以后，生命依然很难发生改变？这可能跟我们很少去思考如何活出福音，如何实践真理有关。
在路加著作中，众人无论听了施洗约翰的讲道，还是听了使徒彼得的讲道，他们都在问一个问题：“我们当怎样行？”（徒2：37）接下来，路加告诉我们，他们的生活方式发生了180度的转变。
《使徒行传》2章42节就开始记载，这些悔改的人，这些听完讲道的人，他们“都恒心遵守使徒的教训。”（徒2：42）
“恒心”，表明他们不只是偶尔遵守使徒的教训，也不是在容易遵守的时候才遵守使徒的教训。“恒心”，表明他们无论在什么景况下，都持续性地遵守使徒的教训。
亲爱的弟兄姐妹，真正的悔改，一定带有行为的改变。问题是，你也是这样“恒心”遵守使徒的教训吗？我们要问问自己，在信主多年以后，在听完扎心的讲道以后，我会问“我当怎样行”吗？我会思考在生活中，怎样具体地遵行神的旨意吗？
曾经，有个人听唐崇荣牧师的讲道信主以后，就非常盼望可以见到唐牧师。他想见唐牧师，惟一的原因，就是想问问他：“我可以怎样具体地过圣洁的生活荣耀神？”
这是他对神话语的回应，这也是当时众人对施洗约翰和使徒彼得传讲神话语的回应，愿这也成我们每一个人对神话语的回应。
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