令人恼怒的福音 | 研经日课第124天默想
阅读经文：使徒行传7：44-8：4
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默想经文：“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。”（徒7：54）
高中时，我给我三个非常要好的同学“传福音”。我跟他们说：“教会团契有很多女孩子，你们要不要跟我去？”于是，他们三个人二话不说，欢欢喜喜地一起跟我去教会。
现在，我依然给他们传福音，我跟他们说：“每个人是罪人，罪的表现就是人想自己作主，而不想要神作主。因此，如果你们要信耶稣，你们就要舍己，不再以自己的想法为中心，不再以赚钱、舒适、成功为中心，而是凡事以神为中心。
因为耶稣在《路加福音》9章23节说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）
当我传完福音，他们还是像过去一样欢欢喜喜地跟我去教会吗？没有！他们不喜欢我说的这些内容。他们虽然还不至于讨厌我这个人，毕竟我们有十几年的同学情谊，但他们明确表示讨厌我讲这些内容。
亲爱的弟兄姐妹，你平时如何传福音？你可能不会像我高中时那么幼稚、那么世俗，但你会不会也是在传讲一个总是让人喜欢，而不是令血气之人恼怒的福音？
当你传福音时，你会不会刻意避免讨论人的罪和神的审判？你会不会有意无意暗示人信耶稣这里好、那里好，却因为惧怕不愿意挑战人悔改和舍己？
今天，我们要默想的经文在《使徒行传》7章54节。在这以前的53节经文，都是司提反充满圣灵的讲道。司提反讲完道以后，众人是什么反应？《使徒行传》7章54节告诉我们：“众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。”（徒7：54）
如果我们把圣经再往前翻一翻，当使徒彼得讲完道，当彼得为耶稣作见证，公会的人是什么反应？《使徒行传》5章33节告诉我们：“公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。”（徒5:33）
在《使徒行传》里，你看见无论是使徒彼得讲道，还是司提反讲道，他们都不可避免地引起一个结果，就是有很多血气之人极其恼怒，想要杀死他们。
当耶稣在世上时，你发现耶稣也是如此，当耶稣医病赶鬼，众人就欢欢喜喜跟从他。但是耶稣一开始讲道，就陆陆续续有人离开他，当耶稣再讲道，你发现当时的祭司长、文士和法利赛人就极其恼怒，恨不得把耶稣杀死。
亲爱的弟兄姐妹，对属血气的人来说，真正的讲道，一定是让他们感到极其不舒服的。真正的福音，一定是令他们感到极其恼怒的。如果我们传讲的福音，令那些属血气之人感到很舒服，那我们极有可能不是在传讲十字架的福音。
在《只夸基督十架》这本书里，钟马田牧师说：“要考验一个人是否正确地教导十字架的真理，不妨查看他所教的是否会引起属血气之人的反感。如果我所传讲的十字架对属血气的人来说并不讨厌，我讲的就有偏差了。我若使他们听了以后说：十字架何等美丽，何等奇妙，耶稣的死真是悲剧，那些人何等可恶！那么我还是没有正确的传讲十字架。十字架的道理对属血气之人是可厌恶的。因此这是测试任何人讲道是否正确的最佳法子。”
为什么十字架的福音会令人感到极其恼怒？因为十字架首先是在控告罪人、审判罪人。传讲十字架的前提，是所有人都犯了罪，得罪了神。一个骄傲的人，不会承认自己的罪；一个自认为品德高尚的人，不会认为自己需要救赎。
这就是十字架令人恼怒的地方。无论是有好行为的人，还是没有好行为的人，十字架都宣告他们是罪人；无论是有博士学位的人，还是没有学位的人，十字架都宣告他们是罪人；无论是富可敌国的人，还是食不果腹的人，十字架也都宣告他们是罪人。
在《使徒行传》第七章，司提反也在宣告，那些听他讲道的大祭司和宗教领袖，是彻彻底底的罪人，需要悔改。在《使徒行传》7章51节，司提反说：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。”（徒7：51）
你发现，司提反在讲道中，毫不避讳地指出当时祭司长和文士拒绝耶稣、杀死耶稣的罪。这只会引起两种结果：第一，如果听的人愿意直面自己的罪，认罪悔改，他们就得了拯救；第二，如果听的人不愿意承认自己的罪，更不愿意悔改，他们会变得越来越恼怒。
真正的讲道，不会让所有人听起来都很舒服。真正的讲道，会让那些爱慕神，愿意活在圣灵中的人，越来越欢喜。因为他们渴望被神光照，渴望变得更加圣洁。但是，真正的讲道，会让那些不愿意顺服神，依然活在血气中的人，越来越恼怒。因为他们渴望活在黑暗中，只会不断地拒绝有人用神的话语光照他们。他们就像妖怪见到了照妖镜，本能地抵挡神话语的光照。
遗憾的是，司提反讲完真正的讲道，当时的大祭司和众人既不愿意承认自己就是那个硬着颈项的人，也不愿意治死自己身上的罪，更不愿意除掉自己的老我。结果是，他们曾经抗拒圣灵，现在依然抗拒圣灵，就把给他们传道的司提反活活打死。
面对司提反的讲道，我们要思想：我平时传福音吗？我平时传的福音，是让活在圣灵中的人感到欣喜、让活在血气中的人感到恼怒的福音吗？我传的福音是在宣告人的罪和耶稣在十字架上的赦免吗？还是对罪避而不谈，应许人信耶稣的各种祝福和好处，对罪和悔改却含糊其辞？
如果耶稣忠心地传福音，越来越引起不悔改之人的恼怒；如果使徒彼得和司提反传福音，也越来越引起不悔改之人的恼怒。那么，我们传福音，必定也会如此。如果你一直传福音，一直传福音，你始终感觉不到别人的恼怒出现在你身上，那么你真的要想一想，你是否传错了福音？你传的是十字架要求人悔改和舍己的福音？还是像我曾经一样，传的是类似“教会有很多女孩子”“教会有很多祝福”的福音？
如果我们传讲的是类似“教会有很多女孩子”“教会有很多祝福”的福音，那么听我们讲的人可能会来教会，可能会因为世上的祝福相信耶稣，但他们依然是不得救的。因为他们来教会，是为了从耶稣这里得到他们想要的，就像很多人去寺庙，为了从佛祖那里得到想要的东西一样。
如果我们传讲的是类似“教会有很多女孩子”“教会有很多祝福”的福音，我们就剥夺了他们悔改的机会。因为他们身在教会，每周参加聚会，却没有真正悔改，但我们却让他们以为自己已经悔改得救了。
正如迈克尔·劳伦斯牧师在《归信》这本书里说：“呼吁人们决志而不呼吁他们悔改，不仅有可能造成虚假的归信，而且有可能使人对真正的福音免疫，他们会以为自己已经信了基督！而我们还在一旁强调说 ：一次得救，永远得救。”
面对司提反的讲道，我们也要思想：如果有人指出我的罪，我会如何回应？我会感到恼怒，觉得别人不近人情吗？我会当时点头称是，其实心里根本无动于衷，转瞬就忘，甚至有意忽略吗？还是能够真正在神的光照下，承认自己的罪，悔改向神寻求赦免？
除非我们不断被神光照，成为越来越圣洁，越来越活在圣灵中的人，否则我们只会越来越在自己的血气中远离十字架，而不是就近十字架。这样的我们，更加不可能传讲真正十字架让人悔改的福音。
求主怜悯我们，当圣灵责备的声音在我们心中响起，当牧师或弟兄姐妹劝勉我们悔改，当我们意识到自己活在世俗中，而不是圣灵中，求主帮助我们悔改，让我们不是恼怒福音，而是在福音中悔改。
求主也激励我们每一位弟兄姐妹，让我们不只是爱传福音，更是爱传真正的福音。
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