罪使我们每天都窃取神的荣耀 | 研经日课第129天默想
阅读经文：使徒行传9：32-42
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默想经文：彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。”（徒9：34）
大概5年前，我写了一篇见证《认识林健弟兄》。在这篇文章里，我写了这样一句话：“我不是什么好人，更不是什么敬虔人。我只是穷乡僻壤出来的野孩子，我也是反复无常，离弃耶和华的小人。”
我写这篇见证，描述我过去经历的目的，不是为了让人看见我，而是为了让人看见神，看见神如何爱一个无知、顽梗、不可救药的我。
虽然如此，过去5年里，我心里依然时不时就潜藏着“荣耀自己”的念头。稍不警醒，这种念头就会转变为实际行动。无论是讲道，还是写灵修默想，不可避免地，我心里总是会有一个念头，就是希望别人看见我，而不是看见神。这就是潜藏在我心里的罪。
正如在《改变生命改变心》这本书里，保罗·区普牧师说：“罪使我们窃取神的荣耀，甚至我们每一天都在窃取属于主的荣耀。”
今天，我们要默想的经文在《使徒行传》9章32-42节。在这段经文中，关于荣耀神，有一节非常重要的经文，就是34节，彼得对瘫痪了8年的瘫子以尼雅说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。”（徒9：34）
在这节经文中，彼得并没有说：“以尼雅，我为你祷告，我相信你会好起来的。”彼得更没有说：“以尼雅，不要怕，我有医治的能力。”彼得乃是说：“以尼雅，耶稣基督医好你了。”（徒9：34）
虽然彼得拥有医治的能力，在紧接着下一段经文中，彼得还拥有复活死人的能力。但是，彼得心里非常清楚，他只不过是器皿。真正的能力，不是源于他彼得，乃是源于已经复活的耶稣基督。
彼得的服事，不是让人看见自己，而是不断让人看见耶稣基督。彼得的服事，产生一种巨大的果效，就是不断有人相信耶稣，而不是相信他彼得。
过去，我在教会里遇见过很多有恩赐的牧师，很会讲道的牧师，很有个人魅力的牧师。然后，我再去观察这些牧师牧养的弟兄姐妹，这群弟兄姐妹有一个什么问题呢？
当他们和你聊天的时候，他们总是会引用他们牧师的话跟你说：“我们牧师是这么说的，我们牧师是那么说的。”在他们心目中，影响他们至深的，是他们牧师的话，而不是圣经神的话。
当他们遇到事情，他们最倚赖的，是他们的牧师，而不是神。当他们遇到困惑，他们最想寻求的，是他们牧师的话，而不是神的话。
我想，这就是最有恩赐，最会讲道的牧师，带给教会最大的破坏。因为他们不经意间，就让人转向自己，而不是转向神。实际上，越有恩赐能力的牧师，越容易有这样的骄傲，越容易给教会带来这样的破坏。
可是，在《使徒行传》第9章中，我们看见：彼得虽然拥有令人梦寐以求医治和复活的能力，但他始终保持着一种属灵的警醒，就是不把荣耀归给自己，而是把荣耀归给神。
结果怎么样？《使徒行传》9章35节告诉我们：“凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。”（徒9:35）《使徒行传》9章42节又告诉我们：“这事传遍了约帕，就有许多人信了主。”（徒9:42）
亲爱的弟兄姐妹，初期教会为什么有那么多人“归服主”，“信了主”？除了神迹奇事，还有一个非常重要的原因，就是当初这些被圣灵感动的使徒和门徒，他们没有人将荣耀归给自己，而是一心一意荣耀神，把人带到神的面前。
在教会生活中，有时候我们非常害怕别人看见我们的丑陋，非常焦虑别人看见我们的缺陷，甚至非常害怕别人知道我们的软弱。可是，正是我们的丑陋、缺陷和软弱，向世人彰显了神的能力。
如果我们过度在意自己的名声，我们总是刻意地包装自己，我们总是隐藏自己的软弱，我们怎么可能真正荣耀神呢？
有时候，神为了彰显他的能力，会刻意拿走我们引以为傲的资源，会刻意带走我们一直倚赖的人，好让我们真正信靠他。
在《士师记》第7章，神吩咐基甸带领以色列人与米甸人争战。一开始，有32000人跟随基甸。可是，神让基甸不断减少人数，直到减到300人。
神为什么让作战人数减少到令人发指的少？神为什么让基甸带着3000人和数万米甸人争战？在《士师记》7章2节，神自己告诉我们说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。”（士7:2）
在《永不失败的神：士师记解密》这本书里，提摩太·凯勒牧师说：“神减少士兵的人数，是因为他知道人数过多，以色列人会看不清楚这将要来临的胜利、赞美和荣耀应当归给谁。……我们必须一致学习的功课是，拯救是神恩典的作为，不是我们以自己的作为赢得的。”
求主光照我们，让我们知道自己是何等有限的人，更让我们知道神是何等大有能力的神。这样，我们才不会无知且愚蠢地想将荣耀归给自己，而不是将荣耀归给神。这样，我们才不会无可救药地关注自己，而不是关注神。
求主怜悯我们，让我们专心信靠神、荣耀神，直到我们见主面的那一天。
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