在内忧外患中服侍神 | 研经日课第138天默想
阅读经文：出埃及记6：10-7：25
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默想经文：“摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。”（出7:6）
有人说：“如果神赐给我一位好牧师，一间好教会，我就好好服侍神。”
有人说：“如果神赐给我几百万，让我不要为经济发愁，我就好好服侍神。”
也有人说：“如果神赐给我一个成熟、健康的家庭，我就好好服侍神。”
我以前也这么想。不过，最近两天默想《出埃及记》，我的想法发生了一百八十度的转变。
《出埃及记》第六章和第七章告诉我们：服侍神，没有最好的时候。服侍神，如果有最好的时候，那就是现在。
无论是摩西，还是耶稣，他们无一不在内忧外患的环境中服侍神。如果我期待教会内部同心合意，外部没有逼迫和诱惑再服侍神，我估计这辈子都不太有可能服侍神。
摩西的内忧，是以色列民不信和反叛。当摩西按照上帝的启示，把上帝要拯救他们的信息告诉以色列民时，圣经说：“只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。”（出6：9）
摩西的外患，是埃及法老的心硬。当摩西按照上帝的启示，请求法老释放以色列民时，埃及法老却变本加厉地苦待以色列民。法老吩咐督工说：“你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”（出5：9）
在《出埃及记》6章12节，在这种内忧外患中，摩西向上帝诉苦说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”（出6：12）
在《出埃及记》6章30节，摩西又向上帝诉苦说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”（出6:30）
摩西受过伤，如今他再次受伤。四十年前，他因为拯救以色列人受过一次伤。四十年后，摩西再次因为以色列人不听神的话语感到灰心和沮丧。
亲爱的弟兄姐妹，这就是我们的常态。当我们在服侍中遭遇艰难，当我们在服侍中面对各种内忧外患，我们本能的反应就是退缩，就是逃避，就是放弃。
因此，我们需要来自神的呼召，我们需要不断从神那里获得信心和力量。当摩西在内忧外患中心力交瘁时，神在做什么？神在对摩西说话，坚固摩西的信心，呼召摩西继续跟随他和服侍他。
在《出埃及记》7章1节、8节和14节，都是神对摩西的呼召，并且具体地告诉摩西应当怎么做。面对神的吩咐，这一次，摩西又是如何回应的呢？
在《出埃及记》7章6节，圣经告诉我们：“摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。”（出7：6）
在《出埃及记》7章10节，圣经又告诉我们：“摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。”（出7:10）
在《出埃及记》7章20节，圣经继续告诉我们：“摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。”（出7:20）
亲爱的弟兄姐妹，我们如何能够在内忧外患中继续服侍神？我们需要维持自己和神有亲密的关系，我们需要在神的话语中听见神的声音，得到神的坚固。
倘若我们自己和神失去联结，我们就不可能在内忧外患中继续服侍神，因为耶稣告诉我们说：“离了我，你们就不能作什么。”（约15：5）
以上所有内容是在埃及的情形，到了旷野，摩西也是在这样的内忧外患中服侍神。
在旷野，摩西的内忧是以色列人拜金牛犊，可拉一党聚众反叛。
在旷野，摩西的外患是亚玛力人的攻击，缺衣少食的艰难。
哪怕出了旷野，进了迦南，摩西的接班人约书亚也依然是在内忧外患的环境中服侍神。
约书亚的内忧是亚干犯罪，以色列人贪心争夺土地。
约书亚的外患是迦南文化给以色列人带来的冲击和影响。
及至新约时代，耶稣也是在内忧外患中服侍神。
耶稣的内忧，是门徒始终不成熟，是门徒一直想着谁为大，而不是十字架。
耶稣的外患，是文士、祭司长、法利赛人的攻击，更真实的是撒但的攻击和诱惑。
当然，服侍中会有得力的同工，会有成熟的肢体，也会有相对舒适的外部环境。但是，我们必须预备自己，可以在一种内忧外患的环境中服侍神。
问题依然是，我们怎么可以在内忧外患的环境中服侍神？摩西听见神的话，约书亚听见神的话，耶稣也听见神的话。神的话语，神的呼召，神的拯救，是我们可以继续往下走的动力。
在约翰·班扬的《天路历程》中，天路客走天路，有喜乐有甘甜，有恩典有祝福，但是每一站都有某个艰难要胜过，某样罪被对付。
我们也是如此。跟随神，服侍神，不可能总是一帆风顺。当风暴来临，我们的任务是靠着神的话语逆风前行。
求神让我们可以不断听见他的话语，求神赐给我们坚固的信心，赐给我们在他里面有真实的满足和喜乐，使我们可以在各种各样内忧外患的环境中继续跟随神和服侍神。
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