你更渴望脱离罪的后果，还是更渴望脱离罪？ | 研经日课第139天默想
阅读经文：出埃及记第8章
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默想经文：“法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。”（出8：15）
曾经，有个小偷，因为偷钱被捕入狱。在狱中，他表现很好，争取任何可以减刑的机会。最终，他终于获得了减刑，提前出狱。但是，出狱后，他就忍不住再去偷窃。结果，他因为偷窃再次被捕入狱。
这个故事告诉我们：人若只想解决罪带来的后果，而不想解决罪本身，他会一直活在罪和罪的审判中。
就像这位小偷，他并不是厌恶偷窃这个罪，他只是厌恶坐牢，所以他永远也改不了偷窃这个罪。他最深的改变，也无非是让自己的偷窃技术变得更加高明，更加不容易被人发现而已。
今天，我们要默想的经文在《出埃及记》第8章。在这章经文中，我们发现法老就是这种人。法老知道耶和华是因为他不顺服降灾给埃及，但法老只想解决不顺服这个罪带来的灾难，却不想解决罪本身。因此，他不得不承受一次又一次灾难。
当灾难临到，法老有两种反应。第一种反应，灾难不严重，法老就无视灾难。当上帝施行变水为血的血灾以后，《出埃及记》7章23节告诉我们：“法老转身进宫，也不把这事放在心上。”（出7：23）
第二种反应，灾难太严重，法老就暂时妥协。在蛙灾中，法老对摩西说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”（出8：8）
结果怎么样呢？上帝信守承诺，法老却出尔反尔。在《出埃及记》8章15节，圣经告诉我们：“法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。”（出8：15）
亲爱的弟兄姐妹，这就是罪人的反应。罪人因为罪带来的审判暂时向神妥协，但是等审判稍微松缓些，他就继续硬着心抵挡上帝。
法老是这样，以色列人也是这样。特别是在《士师记》中，每当以色列人犯罪，上帝就兴起外邦人来管教他们。于是，他们在罪的审判中向神悔改，向神呼求拯救。上帝垂听他们的呼求，拯救他们。
可是，结果怎么样？以色列人没过几十年安逸日子，就忘记了神，就硬着心继续远离神，并且敬拜假神。
罪人的特征，就是只想解决罪带来的后果，却不想解决罪本身。因此，他们一辈子都无法脱离罪。法老是这样，以色列人是这样，我们有时候也是这样。
在教会里，有一种非常功利性的假悔改，就是悔改的人，只在乎脱离罪的后果，而不是脱离罪。通常情况下，我们什么时候悔改呢？不是在我们犯罪的时候，而是在我们的罪带来痛苦，带来损失的时候。
过去，有位弟兄在工作中一直行贿受贿，但他一直都没有悔改。那他什么时候“悔改”呢？在他被公司发现，被开除的时候。
还有一位已婚弟兄，他一直在外面包养女人，但是他也一直都没有悔改。那他什么时候“悔改”呢？在他被妻子发现的时候。
亲爱的弟兄姐妹，如果你的悔改，都是因为罪被公开了，都是因为罪带来了严重的后果，如果你的悔改，都是为了脱离苦难，而不是脱离罪，那么你就要小心，你极有可能是在假悔改。
假悔改的特征之一，就是假悔改的人厌恶罪的后果，而不是厌恶罪本身。假悔改的人，只是渴望脱离罪的后果，而不是脱离罪。
那么，我们怎样区分自己是真悔改，还是假悔改？我们区分真假悔改的标准之一，就是察验我们自己的心，看我们心里真正在意的是什么？
假悔改会对神说：“神啊，求你拯救我脱离痛苦，疾病和贫穷。当我们只是这样祈求，往往说明我们心里真正的神只不过幸福、健康和富足而已。
但是，真悔改会对神说：“神啊，求你拯救我们脱离贪爱金钱、贪爱舒适、只在地上追求幸福的罪。无论你给不给我幸福，无论你给不给我金钱，无论你给不给我舒适，我都要敬拜你，我都要顺服你，我都要以你为我的神。”
最近，我向某个人道歉。我为什么向他道歉，目的很简单，就是让这件事早点过去，不要再影响我，给我带来麻烦。
有个牧师很爱我，所以非常勇敢地提醒我：“我道歉，其实只不过是想解决事情，而不是发自内心的承认自己的错误。”
有时候，我们可以在行为上悔改，做得天衣无缝。但是，如果我们的心依然刚硬不顺服神，上帝管教的手不会停止在我们身上作工。
法老一刻不悔改，灾难就一刻不停止，直到上帝完成他的目的。我们一刻不悔改，上帝管教的手也一刻不停止，直到我们真正拥有圣洁和真悔改的渴望。这是神对他所有百姓最真实的爱。
求主怜悯我们，让我们真正爱神，而不只是爱神的赐福。唯有当我们真正爱神，胜过爱神的赐福，我们才有可能脱离埃及法老王不断被审判的咒诅。同时，我们必定会渴望脱离罪，胜过罪的后果。求主赐给我们这种圣洁的渴望。
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