《福音真意》书摘10则

1、无论如何，早期基督徒总是以某种方式涉及这四件事情：我们伏在创造我们的神的审判之下。我们得罪了神并将被审判。但是神在耶稣基督里行事以拯救我们，我们通过悔改、信耶稣而抓住救恩。神、人、基督、回应。P15

2、我们每一个人都是神自己的想法、计划、行动的结果。这赋予人类生活意义和责任(创世记1:26-28)。我们没有人是自治的，明白这一事实是明白福音的关键。尽管我们常常谈论权利和自由，我们却并不真如我们所想的那般自由。我们是被造的。我们是被造作的。因此我们隶属于这位造物主。P24

3、根据圣经，罪远比只是违反某条冷酷无情、霸道专制的天上的交通规则严重得多。罪是一种关系的破裂。更甚的是，罪是拒绝神祂自己——拒绝神的统治、神的看顾、神的权柄，以及神命令蒙祂赐生命之人的权利。简而言之，罪是受造物对他的创造主的背叛。P29

4、圣经教导说人类的根本问题，我们需要被救赎的方面，不是生活浑浑噩噩、支离破碎，甚或是让人衰弱的罪恶感。这些不过是症状，更深刻、更严峻的问题是：我们的罪。我们必须明白的是：我们处于自己一手造成的困境中。我们违背了神的话。我们忽视了祂的命令。我们得罪了祂。P32

5、圣经的教导是，罪的确是与神的关系的破裂。不过，这一破裂的关系在于拒绝神为尊贵的国王。这不只是不忠(虽然确实如此)，也是悖逆。不只是背叛，也是叛变。我们若把罪仅仅看成关系的破裂，而不认为罪是蒙爱的子民对他的良善、公义的国王的背弃、叛变，我们将永不明白为何需要神儿子的死来解决罪。P32

6、信心并不是像很多人所认为的相信你无法证明的东西而已。按圣经而言，信心就是信靠。这一信靠稳如磐石，扎根于真理，建立在应许之上，相信复活的耶稣拯救你脱离罪。P51

7、耶稣告诉祂的听众:“你们当悔改，信福音”(可1:15)。如果信心是转向耶稣并倚靠祂得到救恩，悔改就是这枚硬币的反面。悔改是我们凭信心转向耶稣时，转离罪，恨恶罪，并靠着神的力量决心弃绝罪。因此彼得告诉旁观的人群：“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”(徒3:19)。保罗告诉众人“他们应当悔改归向神”(徒26:20)。悔改对基督徒的生命而言并不是可选择的附加物。悔改对基督徒的生命至关重要，界定被神拯救的人和未被神拯救的人。P55

8、为罪悔改并不意味着停止犯罪，肯定既不是一下子不再犯罪，通常也不是在某些方面不再犯罪。即使在神给了我们属灵的新生命后，基督徒仍然是堕落的罪人，我们将继续与罪斗争，直到与耶稣同得荣耀(参看加5:17;约壹2:1)。但是，即使悔改并不意味着我们的罪立即停止，却的确意味着我们不能再与自己的罪和平相处了。我们将与罪决一死战，藉着神的力量，决心在生命中的方方面面抵挡罪。P56

9、我要告诉你，凭着神的恩典，每一位唯独相信基督的基督徒会做什么。他们会单单地、默默地指向耶稣。

10、直到基督再来之时，我们这群祂的子民继续活在这个罪恶的时代，我们的君王呼召我们行事要对得起祂召我们进入的国度 (帖前2:12)，在这弯曲悖谬的世代要“好像明光照耀”(腓2:15)。根本不是过天国的生活使我们进入天国。而是说，一旦我们藉着相信那位君王被带进神的国，我们发现自己有了一位新的主人，有了新的律例、新的典章、新的生命，因此我们开始想要过天国 的生活。P68

来源：本文选自纪格睿（Gregory D. Gilbert）《福音真意》，英文书名《What Is the Gospel？》，由潘弟兄阅读并摘录。