派博：我们如何才能重生？

问题：

今天是我们的派博牧师答疑节目开播500周的日子。我们以一位住在西雅图的听众德里克提出的一个尖锐的圣经问题作为结束。

“约翰牧师，您好！我想问您一个关于重生的圣经问题。彼得写道，信徒蒙了重生，‘不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道’（彼得前书1:23）。

在《约翰福音》中，耶稣说：‘人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国’（约翰福音3:5）。你能帮助我明白这些经文所显明的真理是如何达成一致的吗？《罗马书》10章17节 和《雅各书》1章21节也提到了听道和领受所栽种的道，这道有拯救大能，但同时也必定没有贬低圣灵的工作。

那么问题来了：圣灵和神的道，在人的重生过程中是如何彼此配搭的？”

约翰·派博牧师的回答：

这是一个很棒的问题。嗯，让我们先提醒自己，我们之所以必须要重生才能见神的国，正如耶稣所说的那样，是因我们生来在灵性上就是死的。保罗在《以弗所书》2章5节是这样描述的：“当我们死在过犯中的时候，（神）便叫我们与基督一同活过来。”这里“活过来”与“重生”是一样的意思，只是用不同的语言表述罢了。

每一个生在亚当里的人都堕落了，人来到这个世界时，根本没有任何得救的属灵生命。我们的灵里是死人。我们生来就与神为敌、悖逆祂、高举神所造之物胜过神自己。我们没有属灵的能力看基督是至宝、是真实的、是胜过世界上任何事物的。这不是我们与生俱来的能力。

除非我们感受到全人类，尤其是我们自己的失丧、堕落和死亡的沉重，否则新约中关于重生的一切真理都毫无意义。因此，所有这一切意味着，如果我们想要一直活着，如果我们想要认识神，如果我们想要有永恒的喜乐，就必须拥有新的生命——即重生、成为新造的人。

从圣灵生的

那么，德里克现在的问题是，神的灵和神的道是如何彼此成全，带领我们走出死亡，进入全新、永恒的生命中，使我们可以认识神并且永远享受祂的。德里克提到了耶稣在《约翰福音》3章3节和6至8节中所说的话。耶稣对尼哥底母说：

“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国……从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

因此，从肉身生是我们所有人都经历过的第一次出生。如果你活着，就表示你经历了出生。祂说，以这种方式出生的人只不过是一个堕落的人。“从肉身生的就是肉身。”的确如此。如果我们要进入神的国，就必须经历更大的事，耶稣将“更大的事”描述为从圣灵而生。

接着祂把圣灵在重生中的工作比作是风的吹拂（约翰福音6:8），这意味着圣灵就像看不见的风一样，在重生的工作中是自由和难以捉摸的。你无法控制风。你不能随己意邀请风来，或命令风走。它来去自如。它随着意思吹，神至高的圣灵也是如此，祂随己意让人活过来，并赐给人新的生命。

我们无法决定自身的第一次出生，我们也不能促成自身的第二次重生。我们不能让自己从死里复活。我们不能在自己的灵里创造出新生命。重生是一个恩赐、是一个神迹。我们无法主动发起它。我们无法掌控它。它是神的圣灵至高无上的神秘作为。

信心的第一次呼叫

我们对重生第一次有意识的体验，就是在我们的心里生发出对基督的信心。可以说刚刚重生的基督徒新生儿，第一声的呼叫就是信心的呼叫。其内心感受到的不是“哇，哇”的啼哭，而是“我看见祂了；祂真荣美。我爱祂，我渴求祂，我需要祂。祂是我的救主！” 这正是刚刚重生之人的呼求。保罗说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主’的。”（哥林多前书12:3）所以基督徒新生儿呼喊道：“耶稣是我的主！” 保罗还说，圣灵进入我们生命的证据就是我们呼叫“阿爸，父！”（罗马书8:15；加拉太书4:6）

因此，尽管圣灵的工作是看不见的，也不是我们所能掌控的，但是祂作工的证据却是显而易见的。我们会将基督的荣耀看为是令人恋慕的，是可信的。我们接受祂为我们的救主、我们生命的主、我们的珍宝。这就是我们重生的证据。对我们来说，基督如今是真实的、宝贵的、可以信靠的，对我们也满有权柄。我们活过来了，重生了。这就是圣灵的工作。

但现在你马上就能看到，从重生的本质来看，它的发生与道有关。如果我们现在因重生而信靠耶稣，也发出了新生儿的第一声呼叫，我们也看见祂是真实的、是实实在在的、是极宝贵的，那么我们是在哪里看见祂的呢？

藉着神的道而生

圣灵不会在我们的耳边低声讲福音。我们必须在福音中听见祂。保罗在《罗马书》10章17节中说：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”由此我们可以得知，信心是圣灵在人重生过程中的一项工作（以弗所书2:8-9），信心是听到神话语的结果。信心是从圣灵的重生而来，来源于神的话语。

《彼得前书》1章23节将神的道和圣灵在重生中联系起来。彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子（就是神的灵），是藉着神活泼常存的道。”从圣灵而生，是藉着神的道而生。因此，我们看到的是，神至高的灵将祂自己与神的道联合，因祂首要的工作（正如耶稣在《约翰福音》16章14节所说的）是荣耀神的儿子，而神的道在传讲中显明的也是神的儿子。

圣灵不会没有计划地、任意地在世上运行，随随便便让从未听过福音，甚至连神的道都没有听过的人重生。不，祂不会那样做。祂的行动与福音的宣讲是同步的。根据《约翰福音》16章14节，圣灵这样做是因祂首要的使命是荣耀神的儿子。如果祂只是让那些从未听闻神子的人活了过来，那么他们是不会用自己的新生命来荣耀神子的。新生命与神的道息息相关，因为新生命是为了荣耀神的儿子，而我们也在神的道——福音中听闻了神儿子的事。

在《使徒行传》16章14节中，我们看到这样一个例子。保罗在河边向吕底亚和其他妇女讲道。经文记载：“主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”因此，先是有人（保罗）在传讲神的道，然后神以祂神圣的工作开导了她的心，使她留心听道，神赐了她新生命，从而她能够明白并且接受福音的宝贵。

忠心传讲神的道

因此，这对我们的启示是，我们在救赎中的重要角色就是传讲神的道，然后信靠神的灵会在人心中做工，也就是使人重生。我们无法使自己或其他任何人重生，也无法使我们传福音的对象重生。我们的角色——而且是绝对重要的角色——就是忠心传讲神的道。

保罗在《罗马书》10章14节问道：“未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ ”他回答说：“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书10:17）。因此，我为我们众人祷告：愿主赐给我们极大的胆量、忠心和信心传讲神的道，当我们这样做时，神的灵将赐下生命，唤醒信心，从而荣耀神的儿子。