派博：如何才能治死我的自私？

问题：

自私是基督的反面，它是圣洁生活的对立面。司布真曾说：“自私之于基督教，犹如黑暗之于光明，两者绝不相容。”以自我为中心的黑暗与基督并祂的福音全然相反，它暗中破坏基督徒生命的每一个目标。这种摧毁人生命的自私仍存在我们心里。我们若要脱离自私，则必须与之争战。这就引出了今天的这封电子邮件。“约翰牧师，我需要您帮助我胜过自私。我是一名17 岁的大男孩。我周围的人、我爱的人和爱我的人——尤其是我的女朋友——总是说我很自私。我想成为一个无私的人。可每当我自认为我已经做得相当无私时，问题又会层出不穷。我其实很不情愿，只是不愿承认而已。我怎样才能成为一个无私的年轻人呢？”

约翰·派博牧师的回答：

嗯，由于不了解你的具体情况，要给你详细的建议有点不合宜。因此，我认为我必须要说明的第一件事是，你最好在你刚才所提及的身边人之外，寻找一位成熟的基督徒，也许是你的牧师或青年领袖，与他们详细分享你所困惑的别人说你自私的事，让他们了解你的内心，因为他们熟悉你的个人情况。

请记住，使徒保罗说过：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里……彼此教导，互相劝戒。”（歌罗西书 3:16）。这就是你要找的人。这个人有各样的圣经智慧，他把基督的道理丰丰富富地存在心里，他可以在你身边劝戒你。这是我做不到的。我只能站在远处泛泛而谈。你需要找一个了解你的人，他满有圣经智慧，能放胆无惧说诚实话。这就是我的第一条建议。不过，还是让我试着说一些一般性原则，盼望对你有帮助。

多头怪物

自私好像一只多头怪物。从某种意义上说，它是对人类灵魂最具毁灭性的一种疾病。这个世上除耶稣以外，绝对没有人能摆脱自私的通病。这个怪物的头层出不穷——我知道，“层出不穷”这个词有点夸张。我当然知道这一点。不过关键是，自私在人生活中的表现形式实在是无穷无尽。砍掉一个头，另一个头又长出来了。

你可能是一个宅男，总是期望别人为你端上披萨，或者你可能正没完没了地服侍宅男们，你衷心希望他们因你的服侍而尊重你。

你可能是小组中最热衷于祷告的人，但你可能从未在小组的公祷中认过罪并请求他人宽恕，因为你不想暴露自己不好的一面。

你可能会呼吁人们持续关注这个世界的不公，关注到其他人受苦待的情况，但别人一看你就知道，你是在传递美德的信号，因为你能够发现这些不公正现象，你明察秋毫且道德高尚。

我们每个人都有难以察觉的自私，而且永无休止，不只是一个 17 岁的青少年会有这样的内心挣扎。

直面怪物

我们必须对自私这个怪物左右开弓。这两招都源自圣经，其中第二招是主要的——应该说是主要策略。不过它们都是合宜的、上好的、必备的。

第一招是直面怪物。面对它，承认它的存在，为它感到心痛，恨恶它的作梗，向它宣战，并选择将其治死。这就是保罗在《歌罗西书》3章5节中所说的“要治死你们在地上的肢体”——他提到其中一样就是“恶欲”，比如自私。

这包括祷告抵挡它，有一点苗头就赶紧制止，宣告你在基督里被接纳、被称义的新地位并说：“我已是新造的人。这个丑陋的怪物不是我的真实身份。”然后你要离开试探，因它与你的灵魂互不相容，事实正是如此。自私是完全与你在基督耶稣里的灵魂相悖的。

好了，这就是第一招，我们必须每天投身于这场直接的、攻击性的、否定性的、治死自私的争战，因为这是圣经要求我们做的。

披戴基督

我们争战的第二招是总是披戴基督，将自私的冲动扼杀在摇篮里。让它在你的心中没有地位，无法存活，因基督的生命太丰盛了。它被治死，主要不是因为受到直接的攻击，而是有东西取代了它们的位置——也就是对基督谦卑、感恩的爱。

因此，让我们设一个装满毒气的罐子的比喻。现在，从罐子里排出毒气的最好方法是什么？你可以直接用真空吸尘器把它们吸出来——或者更简单、更有效的方法是，你把新鲜、干净的水倒进罐子里，通过这种置换方式把所有毒气排出来。

这样才能最有效地胜过罪恶。我们的灵魂是罐子，自私是毒气，而基督则是把毒气排出来的水——具体来说，就是我们对基督的经历，在于对基督的认识、对基督的爱、对基督的信靠。我们所经历的基督——与我们同在、作王掌权、住在我们里面，完全与我们相交——赶走了毒气。换句话说，胜过自私最好的方法不是总想着自私，而是专心思想基督，特别是思想祂是何等伟大的救主、策士、朋友、主、扶持者、得胜君王。

如果我们的生命，我们的内心为基督的伟大、荣美和宝贵，以及祂为我们所做一切的难以测度的价值深深震撼，我们就不可能是一个自私的人。自私的人只顾自己，不顾基督。他们渴望得着人的认可、重视、关注，而不是承认、高举、注目基督。

思想祂

这件事需要真实的、发自内心的情感。你不能把这当成是一场表演。我们的目标是感受，真正感受到基督的宝贵。这是我们的目标所在。这种感受必须是真实的。正如保罗所说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓立比书3: 8）这是关键。这不是保罗的表演。他没有装腔作势。他在表达内心最深切的情感。“我爱耶稣基督胜过一切。”

因此，胜过自私的策略是《希伯来书》3章1节：“你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。”或《希伯来书》12章3节：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想。”这种思想不是一时的，乃是持续一生的——每一天我们都尽心思想基督、尽力爱基督，思想基督是何等人以及祂所做成的伟大之工。

当耶稣的门徒刚刚经历了对撒但的极大得胜，耶稣告诫他们，他们不应为此大大欢喜，而要因自己的“名记录在天上”（路加福音 10：20）而欢喜时，我认为耶稣当时意识到了自私的潜在危险。换句话说，我们为自己的得救惊讶比为成功惊讶——即使是靠上帝的大能取得的成功——能更有效地胜过罪。你可能认为事工上的成功是一件值得欢喜的好事，但耶稣说，更重要的是你要因认识基督而欢喜，为你与耶稣建立关系而欢喜——你现在与祂共度时光，将来也必与祂共度永恒。

拥抱福乐

在我们结束本次问答之前，我想很快说一件事。既然耶稣说我们要爱人如己，很明显，耶稣承认有一种合乎中道的自爱。它和自尊是两码事。这种自爱能带给你无限和永恒的喜乐。这就是自爱——做那些能给自己的灵魂带来无限和永恒喜乐的事。

而这些事正是耶稣为我们提供的。不仅如此，耶稣还用我们自己对永恒福乐的渴望来衡量我们对他人得福乐的渴望，这是相当不同寻常的。“爱人如己”（马太福音 22：39）。你在寻求自己的福乐吗？是的，你在寻求。那就把它视为衡量你寻求使人得福乐、得益处的标准。

因此，我想在你胜过自私的策略中单单加入这一点。每当你为自己谋求什么美事时，无论你是在吃饭、睡觉，还是锻炼身体，你都要扪心自问：“我心中是否有一个真实的渴望，盼望他人能与我共享这暂时或永恒的美好和福乐？”如果你追求自己福乐的一部分——对你的福乐至关重要——是真诚地希望他人也能得享你的福乐，那么你追求自己的福乐就不是自私的。