派博：我如何才能看见基督的荣耀？

问题：

我如何才能看见基督的荣耀？这个问题对每个人来说都十分关键。我们必须看见基督的荣耀。祂的荣耀，是整个基督徒生活的中心和动力。我们必须看见它并以它为乐。因为人若看不见基督的荣耀，就不能成为一名信徒。就是这么简单。正因这个问题生死攸关，我们收到了一位名叫大卫的听众的电子邮件。“您好，约翰牧师。我有一个问题想问您，”他写道，“您所写何谓真正得救信心的文章，让我的心眼被打开，让我看见了什么是真正得救的信心，而我也看见自己没有这样的信心。我看不见耶稣的荣美，对祂的荣耀也视而不见。一个人的心眼如何才能被打开呢？我知道自己什么也做不了。我很绝望。您能帮助我吗？”

约翰·派博牧师的回答：

对于大卫提到我所说的得救信心的本质，让我先试着阐明一下。

信靠基督并以祂为至宝

我相信圣经教导我们，得救的信心表现为信靠耶稣基督并以祂为至宝。这种信心是圣灵所赐，当我们在福音书中看见耶稣的作为时，圣灵让我们看见耶稣的真理、伟大、荣美和尊贵。

大卫对信心的理解是正确的，信心不仅仅是认同有关耶稣的事实，也不仅仅是相信耶稣会为我们做那些连非信徒都能做的事。得救的信心并非是接纳一个为我所用的耶稣。得救的信心是接纳耶稣本身，即祂是福音中最伟大的礼物。这意味着，得救的信心将耶稣视为最令人渴慕的、至大的、至美的与宝贵的，圣经将这一切总和为耶稣有神圣的荣耀。

因此，我认为宝贵、荣美、伟大、令人渴慕这些词，都涵盖在圣经的“荣耀”一词中。得救的信心是信靠耶稣并以祂为至宝，相信祂比其他任何一切都更为宝贵、更加荣美、更令人满足。

现在，我们可以从《哥林多后书》4章4节瞥见这一真理，“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”太奇妙了！让我再说一遍：“基督荣耀的福音”。保罗乐于将福音概括为“基督荣耀的福音”。这就是为什么大卫在他的问题中提到“我们需要看见基督的荣耀才能有得救的信心”这一点是对的，因为福音就是基督荣耀的福音。

因此，我非常看重大卫的问题。他问的是一个正确的问题。 “如果我看不见基督的荣耀、至美、宝贵和令人满足，我该怎么办？”这就是他的问题。

神在创造中的荣耀

所以，让我这样说吧。让我试着部分地解开“神彰显祂的荣耀”这个概念的神秘面纱。对于有些人来说，这些话语听起来就像是废话。

《诗篇》19篇1节说道：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”《耶利米书》10章12节则更加丰富地说明：“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”然后在《罗马书》1章20至21节说道：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他。”

因此，从这些经文中，我得出结论：神使祂的荣耀、荣美、大能、智慧、伟大和宝贵在祂手所创造之工中，也就是自然界中是明明可见的。作为人类，我们应当看见这种荣耀，并且认识到这是神的荣美、神的伟大、神的宝贵的彰显，而不只是看到星星的绚丽、浩瀚和可贵。

我之所以说这是对神荣耀启示的揭秘，一方面是因为当我们看到银河星系的壮丽、闪电的威力、滚雷的巨响和高耸雄峰的威严时，大多数人自然能意识到荣耀的概念就是荣美、伟大和宝贵。自然界的这些光辉是神的自我启示，这并不完全是个奥秘。大多数人都能理解这一点。

福音书中基督的荣耀

但这只是部分的揭秘，原因在于如果没有圣灵的重生工作，我们就无法看见这种荣耀的实质——即神的荣耀。因此，如果通过观察大自然就可以对神荣耀的启示有部分了解，那么大卫也许就能从《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》这些受圣灵默示而写成的福音书中，转向基督荣耀的启示，而这正是这四卷书存在的原因。

这就是神感动人写下这些福音书的原因，就像祂把星宿陈设在天一样。祂默示四位作者写下四福音书，是为了让荣耀——基督的荣耀——如光照耀。《约翰福音》1章14节——这是基督要来到世上的原因，福音书的写成就是为了向我们显明祂：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”当耶稣开始做工时，约翰在《约翰福音》2章11节中说道：“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”

因此，约翰向我们指明他写《约翰福音》的目的：是要显明基督的荣耀以及唤醒人的信心。这就是基督荣耀的福音。在生命的最后时刻，耶稣祷告说：“（父啊，）我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约翰福音17:4）。这就是祂生活和做工的目的：要在祂里面，以及借着祂，来彰显神的荣耀。或者换一种说法，如《约翰福音》 20 章 31 节所说：“记这些事，要叫你们信……”也就是当你看见基督荣耀的实质时会发生这样的事——你会相信！

看见荣耀的四条路径

因此，大卫的问题是：“如果撒但如《哥林多后书》4章4节所说的，弄瞎了不信之人的心眼，如果我们的本性就是抗拒神至高无上的荣美，那我们还能做什么呢？”他应该怎么做呢？这是他要问的问题。“约翰牧师，请告诉我，我能做什么？有没有什么事情我可以做？”他说：“我感觉自己什么都做不了。”然而事实并非如此。这里有四件事可以做。

首先，大卫，你要弃绝对得人荣耀的贪恋，全然的弃绝。因为耶稣在《约翰福音》5章44节中说道：“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”贪爱人的荣耀是一大障碍。我们生来都喜爱从别人那里得荣耀。只要这种贪爱在我们心中占据至高的地位，我们就无法相信基督。所以，弃绝它吧。无论它在你内心中占有多重的份量，你要对神说：“我受够了。我要弃绝它。请拯救我。我要脱离这种贪爱人的荣耀的捆绑！”

其次，尽可能多地阅读和聆听神的话语——尤其是福音书，因为神默示祂的话语，是要叫祂的荣耀得以启示。祂说：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书10:17）这对我们的余生而言亦是如此。我们得救的信心被神的话语唤醒后，只要我们还活着，得救的信心仍要靠神的话语来维持。

第三，要将你所有聆听到的，所有阅读到的，所有听到的，都带到基督面前。不要被动地阅读。不要心不在焉地阅读。在《哥林多后书》3章16节中，保罗说道：“……心几时归向主，帕子就几时除去了。”这个“帕子”指的是使你看不到基督荣耀的帕子。不要只是被动地阅读和聆听。当你阅读和聆听基督时，引导你的心说：“基督，向我显明祢自己！在祢的话语中向我显明祢自己。向我显明祢是真实的。向我显明祢的真理、伟大、荣美和宝贵。让我看见祢的荣耀吧！”

最后，也就是第四点，存在于前三点并且贯穿其中，即求主开启你的心眼。保罗在《以弗所书》 1 章 18 节中为我们做了示范：“（我求主）照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。”

兴起来就近耶稣

所以，大卫，这四件事就是：弃绝骄傲，阅读神的话语，转向基督，并且祈求能看见。我就以此作为结束吧。也许大家可以上网找到一首诗歌《贫穷罪人到主前》（Come, Ye Sinners, Poor and Needy），然后唱出来或者读出来，尤其是这句歌词：

我要兴起来就近耶稣；

祂会用双臂拥抱我。

在我救主慈爱怀里，

哦，那是何等美妙。