服事，不是为了取悦人，而是为了忠于神 | 研经日课第186天默想

阅读经文：阿摩司书7:1-8：3

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默想经文：“亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。”（摩7:16）

在教会里，如果牧师害怕别人不认可他，他会怎么做？他会选择只讲那些“鼓励、祝福、得胜”的话题，忽略圣洁与悔改的呼召。

在教会里，如果弟兄姐妹害怕冒犯人，他们又会怎么做？在传福音时，他们会回避传讲人的罪、地狱和神的审判。在面对其他弟兄姐妹的罪时，他们也不会出言提醒和劝勉。

无论是牧师同工，还是普通的弟兄姐妹，只要他们惧怕人，他们就不能真正服事神。因为惧怕人而非忠于神的人，无论他们说话，还是做事，都是为了维持关系，而不是为了保持圣洁。

为什么现在很多教会无法让人感受到圣洁的气息，也无法帮助人敬畏神？其中一个原因，就是大家都习惯了取悦人，而不是忠于神。

今天，我们要默想的经文在《阿摩司书》7章16-17节。在这段经文里，阿摩司对北国以色列祭司亚玛谢说：“亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说：‘不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。’所以耶和华如此说：‘你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下；你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’”（摩7:16-17）

在整卷《阿摩司书》里，神要阿摩司宣告对列国的审判，特别是对以色列各种各样的审判。在这2节经文中，阿摩司向祭司亚玛谢发出了令人非常难以接受的预言，就是他的妻子“必在城中作妓女”，他的儿女必“倒在刀下”，他自己也必“死在污秽之地”。

同时，阿摩司也向所有以色列人发出了一个令他们非常难以接受的预言，就是“以色列民定被掳去离开本地”。

亲爱的弟兄姐妹，想象一下，如果你是祭司亚玛谢，如果你是当时听阿摩司说话的以色列民，当你听见阿摩司说这样的预言，你会是什么反应？

你会喜欢阿摩司吗？你会觉得阿摩司是对神忠心的先知吗？大概率不会。相反，大部分人会讨厌阿摩司，如果手中有权力，他们会驱赶阿摩司，不让阿摩司当他们的牧师。因为他们不会在阿摩司的警告中悔改，而是会认为阿摩司只会骂人、咒诅人、责备人、警告人，而不会劝勉人，安慰人，鼓励人。

实际上，当时的祭司亚玛谢就是这样的反应。在阿摩司没有说这些预言以前，祭司亚玛谢就想要陷害阿摩司。在《阿摩司书》7章10-11节，亚玛谢派人去对以色列王耶罗波安说：“阿摩司在以色列家中图谋背叛你；他所说的一切话，这国担当不起。因为阿摩司如此说：‘耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地。’”（摩7:10-11）

在这里，亚玛谢明显是要借着以色列王耶罗波安的手杀死阿摩司。问题是，如果我们是先知阿摩司，我们已经处于如此危险的境地，我们还愿意对神忠心，继续对亚玛谢，对以色列人说预言吗？

或者我们可以这样问自己：当我在服事中被否定，当我在服事中被批评，我愿意继续服事吗？一般情况下，一个人在服事中被否定，被批评有两种反应：

第一，他放弃了，他从服事岗位上退下来，不想要再服事神。他觉得他太辛苦了，他要付的代价太大了。于是，他就不服事了，甚至也不想聚会了。

第二，他妥协了，他改变他的服事，尽可能说些受欢迎的话，避免说那些对神忠心，却不讨人喜悦的话。久而久之，他就在不知不觉间变成了一个世俗的服事者，只会讨人喜欢，却不知道怎么对神忠心。

亲爱的弟兄姐妹，你对神忠心吗？当你在服事中被否定，被批评，你会有哪些反应？或者说，你平时是怎么服事神的吗？你在传福音，在分享神的话语时，你脑子里充满的是人的反应，还是保持对神的忠心？

在福音书中，我们看见耶稣每次行神迹，都有成群的人来跟随他。但是，当耶稣一开始讲道，许多人就陆陆续续离开了。当耶稣进耶路撒冷圣城时，众人高声称颂他，热烈欢迎他。可是，当耶稣顺服神被卖，被捕，被钉十字架时，众人都离弃他。最后，只有他自己孤零零地被钉在十字架上。

在十字架上，那些曾经热切渴望跟随他的人在哪里？在十字架上，那些曾经高声称颂他的人在哪里？如果跟随耶稣，就意味着走向自己的十字架，被许多人弃绝，你还愿意跟随耶稣吗？

服事，不是为了取悦人，而是为了忠于神。跟随神，不会总是受人欢迎，也会时常被人说闲话，被人否定，被人拒绝，甚至被人逼迫。问题是，我愿意走这样的十架道路吗？

曾经，有位牧师说：“如果你取悦的是上帝，那么无论你得罪了谁都无关紧要；如果你得罪的是上帝，那么无论你取悦了谁都于事无补。”

求主怜悯我们，使我们成为真正取悦神，而不是取悦人的跟随者。求主塑造我们，使我们越来越成为不是为了取悦人，而是为了忠于神的服事者。

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