派博:我们去教会该如何穿戴?

问题:

有一位来自南卡罗来纳州的听众问道:“约翰牧师,您好!当我们参加集体敬拜,聚集在神的殿中时,我们应该穿戴自己最好的衣服吗?我倾向于肯定的回答。在我们的敬拜中,世界好像以太多的方式支配着我们的选择——音乐、建筑风格、言行轻率等等。在旧约中,摩西明确指出祭司应该穿着精心制作的‘圣服’(出埃及记28:4)。在我看来,现代教会籍由基督来到神的面前,却似乎已经满足于‘休闲星期五’这一企业界的着装规范。您知道新约中哪些经文论到去教会应穿戴合宜吗?”

约翰·派博牧师的回答:

是的,但也许不是你想的那样。让我来设想以下场景:不管在星期日早上你是穿上华丽讲究的服装,还是打扮得很迷人;或不管你是一边唱着荣耀颂一边虔诚地闭上眼睛,还是一边唱着“圣哉、圣哉、圣哉”一边喝着拿铁咖啡;或不管你是毕恭毕敬地坐着,还是一脸冷漠、没精打采地站着;或在牧师倾心吐意时,不管你是将手放在自己身上,还是抚摸你男朋友的后颈;或不管你是轻看寒酸的来访者,还是为他们受到欢迎而欢喜——所有这些(以及更多)都是由你的看见所塑造和引导的,这包括你对神在这场礼拜中是什么样的、其中利益攸关的是什么,以及你认为应当在这里发生的是什么。

所以,让我列举一些圣经中关于神及祂的行事方式的描述。我想,如果这些经文带着适当的份量、惊奇、喜悦和敬畏来到我们面前,我们就会更清楚地知道在主日崇拜、集体敬拜中如何着装和行事。换言之,我认为从外表上关注我们的穿戴细节并不能触及困扰教会的核心问题。因为问题远不止于此。某些举止和衣着只不过是对神、对敬拜和对自己的看法的一种外在表现。这些表现,往好了说,是偏离了圣经,往差了说,是不符合圣经的。以下是圣经中的一些描述。

1、认识到神是至高无上、无所不在的

让我们的举止和衣着反映出神的至高无上和无所不在——神既有威严,又与我们亲近。

因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说:‘我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。’”(以赛亚书57:15)

所以我要问,在过去的四十年里,教会在正式和随意间的摇摆,是否在神至高无上与无所不在之间找到了一个成熟的平衡点?顺便说一下,我认为答案是否定的。但是这么说也不公平,因为不能一概而论。然而,对于许多教会,我还是会说没有找到这个平衡点。我只会请每一位听众,特别是牧师,为你自己和你所在的教会思考一下:“我的教会怎么样?”而不要论断别人。

2、反映神的恩慈和严厉

让我们的举止和衣着反映出神的严厉和恩慈。《罗马书》11章22节写道:“可见神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。

神是轻慢不得的,也是不能被羞辱的。祂比我们想象的更严厉、更慈爱。有一种行为是来自这两种现实交融的清醒体验,特别是当我们在一起敬拜,面对面见神的时候。

3、表达感恩与敬畏

要让那来自不能震动的国,以及神圣洁的烈火所带来的感恩喜乐和庄严敬畏,来塑造我们的举止和穿着。《希伯来书》12章28至29节写道:“所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。

蒙悦纳的敬拜会带有强烈的尊崇和敬畏的体验。这在许多教会是缺失的,它不仅影响我们穿什么样的衣服,更影响我们的灵魂成为什么样的。

4、追求谦卑,而非自高

让我们的举止和衣着反映出圣经对自我谦卑的呼召,而不是自我抬高。《路加福音》18章14节写道:“因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。

当然,所有的基督徒,无论何时何地都该这样行,但我认为在集体敬拜中尤其应当如此。让每一个人,在星期天早上穿衣服时,都这样想:“我希望今天在敬拜时完全不分心。作为一个男人或一个女人,我不想因外在表现而引人注目,比如穿衣风格,昂贵的服饰,新颖的款式,怪异的打扮,性感暴露或紧身的穿着,优雅或时髦的发型,协调的颜色搭配,不受禁忌束缚的或庄严的行为举止。我的目标是:在着装和举止上既不吸引也不分散他人注意力。”这就是我对“自卑”的解释:穿着得体,不让他人分心。

5、预备好你的心去拥抱所有人

让我们的举止和着装表现出,我们乐于拥抱所有可能不按照我们的要求或我们希望的方式着装的人。《雅各书》2章1至4节正面回答了这个问题:

我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人说:‘请坐在这好位上’,又对那穷人说:‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?

不偏心待人的另一面,不是肤浅地说每个人都要穿老旧的衣服。这太荒谬了。这是一个关乎内心的问题。也许教会里最富有的女人,穿着非常漂亮的衣服,会第一时间拥抱星期天早上走进来的那个衣衫褴褛的穷人。她的心也许是对的,而那些冷漠、穿着随便的人却根本不去理会这位衣衫褴褛的穷人。在那个时候,就不是衣服的问题,而是心的问题。

6、寻求在神面前最合宜的

让我们的举止和衣着反映出圣经的真理:生活中的许多事情,包括敬拜生活,在圣经中并没有明确的命令或禁止,然而可以根据是否合乎圣经来决定。

在浪子的比喻中,当父亲想要劝他的大儿子参加宴会时,他没有说:“进来,看在神的份上,这是我的命令,我是你爸爸。”而是说:“儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。”(路加福音15:31-32)。如果你现在用来决定你在集体敬拜中的举止和穿着的唯一标准,就是你相信神是有恩慈的,祂接纳我们本来的样子,那么你就确实领悟到了其中的奇妙。但只领悟这一点是片面的,还需要更多的真理来补充。

让我举例说明,并以这个例子结束。如果你娶了世界上最优秀的女人——世界上最有耐心、最善良、最宽容、最仁慈的女人——她爱你本来的样子,接受你本来的样子。你们约在一家不错的餐厅里庆祝结婚二十五周年,因为你一直在工作,所以她提前到现场,并为你们做了一些很好的安排,而你穿着网球T恤和短裤出现在这家餐厅,因为你刚从网球场出来。尽管如此,她仍会接受你、爱你,她就是这样的女人。但是你没有做好,因为那是不合宜的。

所以,我以开篇的那句话来结束。所有这些以及更多的事情都是由你的异象、我们的异象来塑造和引导的,即神是怎样的,以及你相信在主日崇拜中应该发生什么。在这位神面前,什么才是合宜的呢?

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