我们的命定目标不是享福,不是健康,而是圣洁

约书亚记总共24章,每章一篇默想,总共24篇,本文为第3篇。

阅读经文:《约书亚记》第3章

背诵经文:你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”(书3:5)

温州有个传统,就是每逢参加主日,有些弟兄姐妹就会沐浴更衣,穿上最好的衣服去教会聚会。

他们用这种方式,表明对主的敬畏。对他们来说,主日是敬拜神,朝见万王之王的日子。因此,他们必须慎重,必须精心打扮才能够去朝见王。

问题是,随着时间的流逝,这种传统已经不再具备圣洁的气息。现在,依然有很多弟兄姐妹在主日前沐浴更衣,穿上更好的衣服去教会聚会,但是他们的心已经失去了对主的敬畏。简言之,他们只是在预备自己的外表,却没有预备自己的心朝见神。

每逢重大节日,我们都会精心预备。然而,《约书亚记》第3章告诉我们:我们预备自己最重要的方式,不是打扮我们的外表穿上最好的衣服,而是打扮我们的内心穿上圣洁的义袍。

在《约书亚记》3章5节,在过约旦河以前,神借着约书亚吩咐以色列百姓说:“你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”(书3:5)

在这节经文里,神要施行的奇事,就是分开约旦河,让以色列百姓可以从约旦河过去,离开旷野进入迦南流奶与蜜之地。过去,神曾经怎样分开红海,拯救以色列民脱离埃及法老的追杀。现在,神也要怎样分开约旦河,带领以色列民进入应许之地,结束旷野四十年的流浪生涯。

为了预备这个历史性时刻,神对以色列百姓只有一个吩咐,就是吩咐他们说:“你们要自洁”(书3:5)。

自洁”,就是预备自己成为圣洁的意思。当以色列百姓自洁,带着信心倚靠神和顺服神,你发现过水流湍急的约旦河,攻打兵强马壮的耶利哥城就是一件很简单的事。

但是,在《约书亚记》第7章,你发现当以色列百姓不自洁,特别是亚干贪恋迦南地的金子、银子和衣服,结果是他们连小小的艾城也攻打不下来,甚至白白损失了36个人的性命。

有一次,有人问麦琴读经法的创始人麦克谦牧师:“你的会众最需要什么?”麦克谦牧师回答说:“我的会众最需要的,是我个人的圣洁。

亲爱的弟兄姐妹,如果有人问你:“作为父母,你的孩子最需要什么?”你会怎么回答?你会不会回答说:“我的孩子最需要的,是我个人的圣洁?”

在《希伯来书》12章14节,圣经这样告诉我们:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。”(来12:14)当我们不圣洁,我们自己不能到主面前,我们更加不可能把我们的孩子,把我们要服事的弟兄姐妹带到主面前。

因此,无论是参加主日聚会,还是教养孩子,包括带领小组查经,教主日学等各种服事,我们最需要预备的,首先都不是我们的讲章、课程、学校材料,更不是我们精美的服装打扮,而是我们的圣洁。除非我们带着圣洁的气息,否则我们不能把人带到主面前,更不可能指望自己的服事有什么果效。

如果没有圣洁,我们所做的一切服事,都将是草木禾秸,最终都会被烧毁。简言之,倘若我们不追求圣洁,而是追求其他东西,最终我们会发现自己所做的一切都是无用功,只不过是白白浪费生命而已。

那么,究竟什么是圣洁?在《圣洁让你想得不一样》这本书里,毕哲思说:“圣洁不是一连串该做与不该做的规条,而是效法上帝的品格,顺服上帝的旨意。不管上帝让我面对什么样的处境,我都能心满意足地接受,这是活出圣洁生命很重要的一部分。

圣洁,真正的指向,是我们发自内心地效法上帝的品格,顺服上帝的旨意。在《约书亚记》3章6节,神除了吩咐以色列百姓要自洁,要吩咐祭司说:“你们抬起约柜,在百姓前头过去。”(书3:6)

面对神的旨意,这群祭司如何反应?圣经告诉我们:“于是他们抬起约柜,在百姓前头走。”(书3:6)这群抬约柜的祭司要经历什么?他们首先要带着信心,抬着约柜用双脚踏入水流湍急的约旦河。如果神不分开约旦河,他们就会被水流冲走。圣洁,意味着这群祭司相信神的话语,顺服神的话语,勇敢地往前走。

在《竭诚为主》这本书里,章伯斯说:“要时常提醒自己,生命的意义何在。我们的命定目标不是享福,不是健康,而是圣洁。可惜现代人欲望大,兴趣广,不知不觉就虚耗一生。

在《祈祷出来的能力》这本书里,邦兹则说:“我们最大的缺少,不是在头脑的教养方面,乃是在心灵的教养方面。我们可悲痛的毛病,不是缺少知识,乃是缺少圣洁与敬虔。

求主带领我们,帮助我们,坚持追求过一个圣洁的生活跟随他,荣耀他,服事他。愿圣洁成为我们最大的追求,愿我们的言语和行为都能流露出圣洁的气息。

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