保罗·区普：福 音的五个不同层面
在本书中，没有任何一件事情是崭新的；没有任何秘笈或任何神奇的公式。我们其实是相当兴奋的！因为我们所提供给你的东西，是你早已经知道，只是并没有完全明白或实践出来而已。我们的目标，是将那些老旧的福音故事带进你的内心和你的生活当中，正如当初我们经历过的那样——内心与生命的改变。每一日，在我们所声称我们坚信的那些神学以及我们挣扎的世界当中，存在一个很大的隔阂；而这本书的目的，就是要成为两者之间的桥梁，以弥补福音的缺口。在本书中，我们会从五个不同的层面探讨我们所信仰的福音。
1、罪的扩展性与严重性
曾经有这样一种说法，罪的教义是一个可以用经验证明的教义，所以我们倾向于轻看罪。我和太太卢埃拉刚结婚时，太太常指出我对她的爱中，有许多不足之处。她并不是要故意夸大我的错误，而是将她所看到的一个真实的我——我心中那些出于罪而根深柢固的错误心态——向我如实地指出来而已。
虽然我知道她是真心爱我，也知道她的头脑没有问题，但我就是接受不了这个事实。我怎么可能像她说的那样糟糕呢？现在当我回头看时，才知道自己当时是多么自以为义，我不得不低下头来。“自以为义”是你个人的辩护律师。在一个令人惊恐的自我辩护时刻，我竟向她说：“你知道吗？在我们教会里,有百分之九十五的妇女都巴不得嫁给我这样的人呢！”(就谦卑而言，这句话究竟是什么意思呢？)这时候，卢埃拉就会笑容可掬地回应我，她属于剩下的百分之五！
我曾经是一位牧师。过去在教会中，我会定期辅导那些婚姻出问题的夫妻，帮助他们看到神的美意是将他们连合在一起，但是他们个人的罪却会阻碍神的合一之路。我很善于帮助他人看见以及承认他们的罪；但是，我并不愿意去相信，我的需要与他们的迫切程度并无不同。或许我的神学知识，还有牧养技巧，已经成了我眼前的屏障。但有一点我是非常确定的，那就是我已经忘了自己究竟是谁；而且,当卢埃拉给我如此糟糕的评价时，我觉得她冒犯了我！我的例子,绝不是一个个案而已。
在基督的教会中，随处都可以看到我们认罪的挣扎。我们接受全然堕落的教义；但是，当我们对付自己的罪时，我们则要穿起自以为义的长袍，并将自己高举到自我辩护的地位。
圣经向我们的自以为义发出明晰有力的挑战。《创世记》六章 5节中说的：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”《罗马书》三章10节说：“没有义人,连一个也没有。”罪的果效，扭曲了每一个想法、动机、欲望、言语及行动。罪这个疾病，已经波及我们所有的人，而其后果是相当严重的。
为什么这个层面如此重要呢？因为在福音当中，唯有当你接受自己已经生病的坏消息时，福音的好消息才称得上是个好消息。福音的恩典、修复、和好、赦免、恩慈、耐心、大能、医治以及盼望，是为了赐给罪人的。唯有承认你已经生病了，并且认识到这个疾病是一个人生命的尽头，那么，以上这些才会对你有意义。
2、心之中枢
一般的基督徒在给罪下定义的时候，多数都是讲到行为的层面。例如，大部分基督徒的父母在教养子女上所设立的目标是什么呢？不是让他们的孩子行出对的事情吗？我们设立了社交关系上的、动机上的正确架构来约束与引导我们孩子的行为。诚然,这些架构并不是没有价值，但是当孩子们因着罪的缘故有叛逆的行为，而我们唯一的对策就是加给他们一套规矩，当他们长大离开家、家规的结构不复存在时，他们对罪会变得毫无抵抗力。
在行为争战之下的是另一个更根本、更重要的争战——心中对思想与动机的争战。
内心深处的你，才是那个真实的且更反映本质的你。在圣经中所有论及内在的人(包含意念、情感、灵魂、性情、意志等)都用了同一个字来归纳：心。心是指挥人行动的方向盘。我们的一举一动，皆由我们心中的欲望来塑造与掌控。
这也是为什么，圣经讲述得相当清楚，神所要的是我们的心。只有在神拥有你的心之后，他才真正拥有了你。虽然我们常常被这个破碎的世界影响，他人的罪也会伤害我们，但是，我们最大的问题是来自于我们心中的罪。这也是为什么福音的真谛是——神借着转变我们的心,来转变我们的生命。
心的改变，能够带来持久的变化。这是圣经中讲得最透彻的一个主题，但是，许多人却忽略了它的重要意涵。我们必须对《箴言》四章23节有一个更深的认识，“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”
3、基督现今的益处
基督信仰的盼望并不是建立在一套救赎的理论系统上，然后在实践中应用这些理论就可以改变生命了。每一位基督徒的盼望单单在于那一位——救赎主耶稣基督。耶稣是每一项圣经原则背后的智慧，他也是我们能够把这些智慧活出来的力量。因为，基督今日住在我们的里面；为了我们的好处,他掌管一切(参考《以弗所书》二章22~23节)；而且，也因为现今他已将一切仇敌服在他的脚下(参考《哥林多前书》十五章25~28节)，所以我们才有勇气、有盼望过我们在地上每天的生活。
我们的盼望不在于头脑中拥有多少神学知识，也不在于我们在基督身体中的经历。虽然对神学知识与基督身体中的经历，我们抱以感恩的态度；但我们真正的盼望，就是耶稣基督。此时此地，我们在他里面找到一切过敬虔生活的所需。使徒保罗在《加拉太书〉二章20节描述得最精辟：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我,为我舍己。”
4、神对成长与改变的呼召
登岸是一件相对容易的事！我们已经被神的家所接纳，而且，有一天我们将与他同在永恒里。但是，中间的那段路该怎么走呢？从我们相信耶稣的那一刻，直到我们归回天家，与他同在，神对我们的呼召就是成长与改变。过去借着他的恩典，我们已经改变了；现今，这个恩典正在改变我们；将来，恩典也将持续改变我们。
这个改变的目标是什么？更好的婚姻吗？调教良好的孩子吗？成功的事业吗？从一些令人厌烦的罪中得释放吗？不是的，改变的目标比这一切还要大得多！神的目标是，我们确实可以成为他的样式。他不仅是要我们从地狱的永火中逃脱(的确，从赞美神，以及借着基督，你可以逃离地狱之火)，他的目标是让我们从罪的奴役、自我中心的辖制，以及盲目的偶像崇拜中释放出来,好让我们可以活出他的品格与性情！
使徒彼得对“改变”做了以下的总结：“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”(《彼得后书》一章4节)
5、悔改与信心的生活方式
因着他的恩典，神已经祝福了你；他的同在，成了你最好的礼物；他的大能，加添你的力量，并且他以永恒不变的爱来爱你。因为我们是属于他的；所以，我们应为他的计划和安排而活。如果改变是他计划中的一部分，那么，我们就要过一个持守信心和不断悔改的生活，这也是神对我们的呼召。
在麦可·乔登的事业生涯接近尾声的时候，有人问他这样一个问题。为什么一直以来，即使是他早已被称为“最棒的篮球选手”,他还总是在赛前提前到场练习，甚至比替补球员还来得早？他回答说：其实他射篮得分的机率，只是刚刚超过百分之五十。那就表示，在他的篮球事业当中，他的失败与成功只是相当而已。所以，他对自己的承诺是，只要还有进步的空间，就要不断练习。
对于基督徒来说，总是会有新的罪需要被对付，新的仇敌需要被歼灭。基督徒的生命是让神改变的工作成为我们生活的典范，当我们珍惜、庆祝神的恩典时，这样的改变就成为可能。“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”(《提多书》二章11~13节)
来源：本文选自保罗·区普《人如何改变》，点击下方二维码购买本书。
