我们当纪念耶和华一切的作为

约书亚记总共24章，每章一篇默想，总共24篇，本文为第4篇。

阅读经文：《约书亚记》第4章

背诵经文：“要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。”（书2:24）

过去五年，我们夫妻搬了三次家，即将面临第四次搬家。每次搬家，我们都会在新家里放一幅挂画。这幅挂画用中英文写着：“仅此一生，稍纵即逝；为主所作，才能永存。”

每当有人来我们家里，我们就会像他们介绍这幅挂画，并且把这幅挂画送给他们。这幅挂画，在我们家成为一种记念和提醒，提醒我们神呼召我们的目的，不是要我们在地上寻找满足和幸福，而是为了珍惜时间，抓住一切机会荣耀他和服事他。

在旧约圣经中，你发现神也常常借着一些纪念物，来提醒我们他的作为。在旧约里，神就借着彩虹彰显他对世人的怜悯；神也借着约柜里摩西的杖和吗哪彰显他对以色列民大能的拯救。

今天，我们要阅读的经文在《约书亚记》第4章。在这章经文里，神曾经怎样分开红海带领以色列民离开埃及，如今神也怎样分开约旦河带领以色列民离开旷野进入迦南应许之地。当神带领以色列民渡过约旦河时，他对以色列民有一个命令，就是命令他们立12块石头，堆成石堆来纪念他的作为。

在《约书亚记》4章3节，神命令以色列民说：“你们从这里，从约旦河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。”（书4:3）

亲爱的弟兄姐妹，神为什么要命令以色列民从约旦河中取出12块石头，并且放在他们住宿的地方？因为神要借着这12块石头，在以色列民的世世代代中传扬他自己的作为。

在《约书亚记》4章24节，圣经告诉我们这些石头的目的，是“要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的　神。”（书2:24）

无论是挪亚洪水的神迹，分开红海的神迹，还是分开约旦河的神迹，这些神迹都有一个核心目的，就是为了彰显神大有能力的作为，使人敬畏耶和华我们的神。

神迹，神迹，最重要的是神，而不是迹。如果我们祈求神迹般的拯救和医治，却完全是以自己为中心，那我们就错过了神施行目的的核心目的。

简言之，神迹不仅仅只是为了解决我们当前的难处、使我们受益，神迹更是为了彰显神大能的作为，使我们和我们的后代可以永远敬畏耶和华我们的神。

亲爱的弟兄姐妹，在你们家中，有没有这样一幅挂画，或者这样一幅纪念品，不是用来纪念你们的结婚纪念日，不是用来纪念你们的出生，而是用来纪念神和神的作为，特别是神对你们的呼召和带领。

在《家庭门徒训练》这本书里，迈特·钱德勒就特别建议我们，在教养孩子的过程中，我们应该设立这样一样物品，或者设立这样一个里程碑，这个里程碑的目的，不是为了纪念我们美好的过去，而是为了纪念神美好的呼召和带领。

在书里，迈特·钱德勒这样说：“里程碑的目标是纪念——使你不会忘记神在你生命中应有的位置，以及他在你身上和通过你所做的一切作为。因此，一个明智的建议似乎是，你和家人共同决定，在哪些地方可以记录神过去的作为。你可以和家人将各种相关的记忆和里程碑写下来并保存好，以供日后翻阅。你可以使用日志、相册或是某个特殊的存储库来作记录。”

我们必须承认，我们极其容易忘记神恩惠的拯救和带领。否则的话，大卫不会如此对自己反复强调说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:2）

正因为我们如此容易忘记神的一切恩惠，所以我们需要借着各样的方式纪念耶和华大能的作为，和他一切的恩惠。在旧约，这些记念物是彩虹、是一罐吗哪，是立在吉甲的12块石头。在新约，这个纪念方式则是我们每个月都会举行的圣餐。

借着圣餐，我们要纪念耶稣为我们流出的宝血，还有耶稣为我们擘开的身体。正如在《哥林多前书》11章25-26节，耶稣这样对门徒说：“你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11:25-26）

如今，圣餐是我们纪念耶稣拯救我们最好的方式，每一次圣餐，我们都不是在进行一种宗教仪式。最重要的是，借着圣餐，我们要不断思想和纪念耶稣在十字架上为我们所成就的救赎，以及带着盼望等候他的再来。

亲爱的弟兄姐妹，神为什么要借着各种各样的方式让我们纪念他？因为借着这种纪念，我们的信心可以得着坚固。我们可以更加地相信神，并且遵行神的旨意。同时，这样的纪念，也有助于我们在艰难的日子继续仰望和等候神，从而靠主得力。

问题是，除了圣餐，我还可以通过哪些方式纪念耶和华大能的具体的拯救，让自己的心变得更加敬畏耶和华？在我们过往经历中，有没有类似“吗哪”和“12块石头”的东西，提醒我们神的呼召和大能的拯救？

求主帮助我们，让我们借着一切的方式来纪念神大能的作为。求主怜悯我们，借着这样的纪念，使我们的信心不断得着坚固，也使我们得以永远敬畏耶和华我们的神。

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