爱，意味着愿意为所爱的人受苦，甚至受伤 | 研经日课第99天默想
阅读经文：路加福音22：63-23：12
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默想经文：“看守耶稣的人戏弄他，打他，又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我们打你的是谁？”他们还用许多别的话辱骂他。”（路22:63-65）
曾经，有人只是在言语上伤害我，我就想要反击报复，以同样的方式回应他。
当我脑子里想要在言语上反击报复时，我还告诉自己：“是他先毁谤我的，是他先伤害我的，而我只不过是要说出他有各种问题的事实而已。”
亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过，当你受到别人故意的伤害，特别是别人故意戏弄你，故意嘲笑你，故意辱骂你时，你的反应会是如何？当你遭受无缘无故的伤害，你心里出来的，依然是对那个伤害你之人的爱和忍耐？还是讨厌，埋怨，甚至想要反击报复？
今天，我们要默想的经文在《路加福音》22章63-65节，经文说：“看守耶稣的人戏弄他，打他，又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我们打你的是谁？”他们还用许多别的话辱骂他。”（路22:63-65）
在这段经文中，路加至少用了四个动词来形容耶稣所受到的伤害。这四个动词分别是：“戏弄他、打他、蒙他的眼、辱骂他”。在《马太福音》，我们甚至看到一些更细节的描述，就是他们吐唾沫在耶稣脸上，用拳头和手掌打他。（太26：67）
亲爱的弟兄姐妹，如果有人故意这样对待你，你想你会如何反应？我想，我们大部分人，心里最先出来的，肯定不是爱和忍耐，而是恨和讨厌。
那么，耶稣的反应是什么？耶稣非常平静地承受着这些戏弄和辱骂。如果耶稣愿意，他可以通过一句话，就召唤无数天使天军前来为他作战。因为他是掌管天地的主，是平静风浪，赶逐污鬼的神。
可是，为什么耶稣没有这么做？因为他定意要为我们这些死在过犯罪恶中的人走向各各他的十字架。耶稣知道，他被呼召，就是呼召为我们这群罪人受苦，受辱，乃至受死。
2012年6月2日，我在北京密云的一条河里受洗。受洗后，我慢慢开始在教会服侍。我以为，受洗后，特别是在教会开始服侍后，一切都会蒙神祝福，一切都会顺风顺水。
直到过了五六年，我才慢慢意识到：服侍，意味着你心甘情愿为一群人受苦。服侍，意味着在他们批评你，否定你，甚至辱骂你时，你依然愿意爱他们，为他们祷告，把他们带到耶稣那里去。
曾经，有一位牧师对我说：“你愿意为你服侍的人受苦到什么地步，你就能牧养他们到什么地步。”这句话给我很深的印象和影响。倘若我不愿意为我服侍的人受苦，我就几乎不可能真正服侍他们。
当耶稣被戏弄，被打，被辱骂，他表现出了惊人的爱和忍耐。我们可以从耶稣的爱和忍耐中学到什么？莱尔主教在他的《路加福音释经默想》中说：“我们可称颂的主在此情此景下表现出的这种忍耐，应该让凡自称是他子民的人学到一条重要教训。我们在受到世人恶待时，应该忍受一切的议论和抱怨，还有令人恼火的事。”
面对伤害，我们要么会变得冷漠疏远那个人，我们要么会变得苦毒和抱怨，这些都是不爱的表现。别人需要为他们对我们造成的伤害负责，我们则需要对自己回应伤害的行为负责。我们需要操练敬虔的生命，让自己在遭受伤害时，出来的依然是从耶稣基督里面流出来的爱，而不是恨和讨厌。
在《人际关系：神救赎的工场》这本书里，保罗·区普牧师说：“即使我们被伤害，我们仍然需要为自己如何回应伤害的行为负责。这是惟一可以抵挡罪之权势的方法。”
当我们默想主耶稣基督受辱的经历时，我们要特别反思两个问题：
第一，我们心里是否真正尊崇耶稣？
当那些罗马兵丁戏弄耶稣，打耶稣，辱骂耶稣，这些行为透露出的是他们对耶稣的轻蔑。我们虽然不会在行为上这样对待耶稣，但我们心里是否有对耶稣的轻看？或者是忽略？
在生活中，我们是否真正尊崇耶稣？我们是否真正敬畏耶稣？还是我们只是把耶稣当成一种工具，需要时向他祷告一下，不需要时就把他扔在后备箱或家里的储藏室？
倘若我们没有发自内心地尊崇耶稣，敬拜耶稣，顺服耶稣，我们就会像当初戏弄耶稣，打耶稣，辱骂耶稣的罗马兵丁一样，越来越轻看耶稣，忽略耶稣。等到逼迫发生，我们会在顷刻间否定耶稣，出卖耶稣。
第二，我们心里是否真正愿意为爱受苦？
爱，意味着愿意为自己所爱的人受苦，甚至受伤。倘若我们不愿意为一个人受苦，我们就不能说我们爱他们。一种不愿意为他人受苦的爱，一种不愿意为他人付代价的爱，最终会显明我们爱的不过是自己而已。
为了爱我们，耶稣甘愿忍受那些卑贱之人的戏弄和辱骂，我们是否愿意为神的教会忍受一些无缘无故的批评、否定和毁谤？当服侍意味着受累，受苦，甚至受伤，我是否愿意继续服侍下去，还是选择退缩？
这一切的关键，都在于我们里面是否有耶稣那种甘愿受苦的生命。惟有我们不断在默想耶稣甘愿受苦，甘愿舍命的爱中被感动，被激励，我们才能有如此圣洁舍己的生命。
求主怜悯我们，使我们一生活在耶稣爱的恩典中，并且也以同样的方式活出神的恩典。
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