神不只是我们祈求的对象，更是我们顺服的对象
士师记总共21章，每章一篇默想，总共21篇，本文为第21篇。
阅读经文：《士师记》第21章
背诵经文：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士21:25）
在教会中，有很多人宣称耶稣是我们最好的朋友，也有很多人宣称神是最爱我们的天父。可是，很少有人宣称耶稣是掌管我们，要求我们跟随和顺服的君王。
在教会中，有很多人宣称耶稣是我们的救主。救主，救主，耶稣不仅要救我们，更要做我们的主。但是，很多人的重点几乎都是耶稣是如何爱我们，拯救我们的，而不是耶稣要来做我们的主。
在教会中，“耶稣是主”，“耶稣是王”的观念已经越来越被淡化。因此，很多弟兄姐妹来教会，也只不过是为了让耶稣满足他们自己作主的愿望，而不是放下自己的愿望追求顺服主。
想要自己作王，却不要耶稣作王，这是历世历代所有信徒都存在的普遍问题。在《士师记》21章25节，圣经作者用了一节经文总结士师时代300多年以色列民的信仰光景，这节经文就是：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士21:25）
实际上，类似的表达在《士师记》最后5章里总共出现了4次。还有3次分别在以下章节里重复提到：
《士师记》17章6节：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6）
《士师记》18章1节：“那时以色列中没有王。”（士18:1）
《士师记》19章1节：“当以色列中没有王的时候。”（士19:1）
亲爱的弟兄姐妹，当士师时代的以色列民不再把耶和华当成他们的王，他们的信仰光景如何？他们做了很多邪恶的事情，当他们在做这些邪恶的事情时，他们还不觉得自己有错。他们任意而行，却又觉得自己是行在正路上。
在《士师记》20章，以色列11支派联军没有求问神就攻打便雅悯支派。在这次战争中，他们血腥地屠杀了便雅悯支派几乎所有男女老少，只留下了逃走的600个男丁。当战争过后，他们不是为自己的残忍和血腥悔改。相反，他们责怪神。他们自己屠杀了便雅悯支派，却责怪神为什么让便雅悯支派灭绝。
在《士师记》21章3节，他们聚集起来埋怨神说：“耶和华以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？”（士21:3）在他们心中，便雅悯支派灭绝，仿佛是神的错，而不是他们的错。
再一次，他们没有求问神。他们自己如何解决便雅悯支派即将灭绝的困境呢？通过屠杀和抢夺。
首先，他们屠杀了基列雅比人所有的男丁、已婚的妇女，还有孩子，唯独留下了400个未嫁的处女给便雅悯人为妻。《士师记》21章10-12节如此记载他们的残暴：“会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：你们去用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。他们在基列雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。”（士21:10-12）
其次，他们怂恿和鼓励便雅悯人抢夺其他支派的少女为妻。《士师记》21章20-21节记载，以色列中的长老这样劝便雅悯支派的人说：“你们去，在葡萄园中埋伏。若看见示罗的女子出来跳舞，就从葡萄园出来，在示罗的女子中各抢一个为妻，回便雅悯地去。”（士21:20-21）
在《士师记》21章，你看见以色列民陷入如此巨大的邪恶中，都有一个根本的原因，就是他们以自己为王，而不是以耶和华为他们的王。没有耶和华作他们的王，他们就任意而行，行自己眼中看为正，实际是耶和华眼中看为恶的事。
在《被钉十字架的王》这本书里，提摩太·凯勒牧师认为，我们每个人都在侍奉一个王，这个王，不是耶稣，就是我们自己或我们所崇拜的对象。在书里，凯勒牧师说：“我们心中的宝座都有某物坐着为王，支配着我们的行动。这个王可能是一种渴望，盘踞在过度向往情感的人心中；……金钱、美貌、成功、健康……许多事物都可能成为我们的王，要我们听其号令，不知不觉就为之献上一生。”
亲爱的弟兄姐妹，此时此刻，在你生命中是谁在作王掌权？《士师记》告诉我们，倘若我们心里不是耶和华作王，我们的生活一定是支离破碎的，我们的灵性一定是昏昧无知的，同时，我们也会陷在各种罪带来的苦楚中。
因此，无论我们传福音，还是我们自己阅读圣经，我们都不能仅仅只是把耶稣当成我们的朋友，当成我们的拯救者，我们需要让耶稣成为我们的君王，让我们不是任意而行，而是凡事顺服他。
亲爱的弟兄姐妹，在你的生活中，耶和华只是你祈求的对象？只是满足你需要的对象？还是你顺服的对象？倘若耶和华没有成为你顺服的对象，那么，你的生命一定无法脱离“任意而行”的罪恶。
在《永不失败的神：士师记解密》这本书里，提摩太·凯勒牧师认为，我们必须让那位为我们而死的耶稣，成为我们生命中真正掌权的主。除此以外，我们无论在哪里都找不到一点点的盼望。在书里，凯勒牧师这样说：“我们必须仰望最伟大的王，最终的士师——否则我们就会服事一位冒牌货。”
求主怜悯我们，把我们从“自己作王，任意而行”的罪恶里拯救出来，因为这条路只会越走越黑暗。愿往后余生，主耶稣不只是我们的朋友，更是我们的君王。愿主耶稣不只是我们祈求的对象，更是我们顺服的对象。
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